٢٦٩ - خَالِد بن نجيح مصري قَالَ أَبُو حَاتِم كَذَّاب يفتعل الحَدِيث وَهَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي أنْكرت على أبي صَالح يتَوَهَّم أَنَّهَا من فعله انْتهى وَقد راجعت الْجرْح وَالتَّعْدِيل لِابْنِ أبي حَاتِم فَرَأَيْت عبارَة كَانَ يصحب عُثْمَان بن صَالح الْمصْرِيّ وَأَبا صَالح كَاتب اللَّيْث وَابْن أبي مَرْيَم سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك وَيَقُول هُوَ كَذَّاب يفتعل الْأَحَادِيث ويضعها فِي كتب بن أبي مَرْيَم وَأبي صَالح وَهَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي أنْكرت على أبي صَالح يتَوَهَّم أَنَّهَا من فعله انْتهى
٢٧٠ - خَالِد بن هياج بن بسطَام عَن أَبِيه وَغَيره وَعنهُ أهل هراة متماسك وَقَالَ السُّلَيْمَانِي لَيْسَ بِشَيْء انْتهى لفظ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان وَقد قَالَ بن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل فِي تَرْجَمَة الْحُسَيْن بن إِدْرِيس الْأنْصَارِيّ وَأَشَارَ فِيهَا إِلَى ثَلَاثَة أَحَادِيث فَقَالَ فِي أَولهَا بَاطِل وَفِي الثَّانِي بَاطِل وَفِي الثَّالِث قَالَ ذكرته لعَلي بن الْحُسَيْن فَقَالَ أَحْلف بِالطَّلَاق أَنه حَدِيث لَيْسَ لَهُ أصل قَالَ وَكَذَا عِنْدِي قَالَ فَلَا أَدْرِي الْبلَاء مِنْهُ أَو من خَالِد بن هياج انْتهى فَهَذَا كِنَايَة عَن أَنه من وضع أَحدهمَا وَالله أعلم
١٠٧