٤٨٧ - عُثْمَان بن مُحَمَّد بن خشيش القيرواني عَن عبد الله بن عمر بن غَانِم قَالَ الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة عبد الله هَذَا وَقد ذكر فِيهَا حديثين لَعَلَّ الافة فِي الْخَبَرَيْنِ من صَاحبه عُثْمَان
٤٨٨ - عُثْمَان بن مقسم الْبري بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَتَشْديد الرَّاء الْمُهْملَة أَبُو سَلمَة الْكِنْدِيّ الْبَصْرِيّ أحد الْأَئِمَّة روى عَن الْكِبَار وصنف وَجمع وَكَانَ يُنكر الْمِيزَان يَوْم الْقِيَامَة يَقُول إِنَّمَا هُوَ الْعدْل قَالَ بن معِين لَيْسَ بِشَيْء وَهُوَ من المعروفين بِالْكَذِبِ وَوضع الحَدِيث
٤٨٩ - عصمَة بن مُحَمَّد قَالَ يحيى كَذَّاب يضع الحَدِيث قَالَ الذَّهَبِيّ وَمن باطله فَذكر حديثين أَحدهمَا عَن بن عمر رضي الله عنهما مَرْفُوعا من سبّ الله أَو أحدا من الْأَنْبِيَاء فَاقْتُلُوهُ ثمَّ سَاق بِسَنَدِهِ إِلَى الطَّبَرَانِيّ ثمَّ إِلَيْهِ ثمَّ إِلَى أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه خَطَبنَا رَسُول الله ﷺ على نَاقَته الجدعاء فَقَالَ أَيهَا النَّاس كَانَ الْمَوْت على غَيرنَا كتب الحَدِيث بِطُولِهِ
١٨١