٣ - أن الرسول - ﷺ - كان يبعث السرايا، ويقيم هو وبعض أصحابه، ولو كان الجهاد فرض عين في الأحوال كلها: لما كان منه عليه الصلاة والسلام القعود عنه في حال، ولا أذن لغيره بالتخلف عنه بحال.
٤ - أن المقصود من الجهاد وهو الدعوة إلى الإسلام وإعلاء دين الله، ودفع شر الكفرة وقهرهم، يحصل بقيام البعض به، فإذا قاموا به سقط عن الباقين. (١)
فثبت بما قدمنا لزوم فرض الجهاد، وأنه فرض على الكفاية، وليس بلازم لكل أحد في خاصة نفسه وماله إذا كفاه عن ذلك غيره. (٢)
الترجيح: والراجح هو قول جمهور الأمة، فالجهاد فرض إلى يوم القيامة إلا أنه فرض على الكفاية إذا قام به البعض كان الباقون في سعة من تركه.
وبهذا يتبين صحة ما قاله الإمام الطحاوي في المراد بالآية. والله تعالى أعلم.
(١) بدائع الصنائع (٦/ ٥٧).
(٢) أحكام القرآن للجصاص (٣/ ١٧٠).
(٢) أحكام القرآن للجصاص (٣/ ١٧٠).
٦٤٢