وقد روي عن بعض المتقدمين في السبب الذي من أجله كان نزول هذه الآية خلاف هذه المعاني كلها عن عكرمة في هذه الآية: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ [المائدة:١٠١]. قال: هي في الرجل الذي سأل رسول الله - ﷺ - من أبي.
قال: وأما سعيد بن جبير، فقال: هي في الذين سألوا رسول الله - ﷺ - في البحيرة والسائبة (١).
وأما مقسم، فقال: هي فيما سألت الأمم أنبياءهم من الآيات. (٢)
قال: ومعنى ما روي في ذلك عن عكرمة قد وافق بعض ما قد تقدمت روايتنا له في هذا الباب.
(١) (البحيرة) هي: فعيلة بمعنى مفعولة، من (بَحَر) إذا شق، وذلك أن الناقة إذا أنتجت عشرة أبطن شقوا آذانها وتركوها ترعى، ولا ينتفع بها.
وأما (السائبة) فسميت بذلك لأن الرجل كان يقول: إذا قدمت من سفري أو برئت من مرضي فناقتي سائبة، وجعلها كالبحيرة في عدم الانتفاع
بها. (تفسير ابن جزي-١/ ٢٥٣).
(٢) أخرجه الطبري في تفسيره - سورة المائدة - الآية (١٠١) - (ح ١٢٨١٦ - ٥/ ٨٥)
وابن أبي حاتم في تفسيره - سورة المائدة - الآية (١٠١) - (ح ٦٨٧٩ - ٤/ ١٢١٨).
وأما (السائبة) فسميت بذلك لأن الرجل كان يقول: إذا قدمت من سفري أو برئت من مرضي فناقتي سائبة، وجعلها كالبحيرة في عدم الانتفاع
بها. (تفسير ابن جزي-١/ ٢٥٣).
(٢) أخرجه الطبري في تفسيره - سورة المائدة - الآية (١٠١) - (ح ١٢٨١٦ - ٥/ ٨٥)
وابن أبي حاتم في تفسيره - سورة المائدة - الآية (١٠١) - (ح ٦٨٧٩ - ٤/ ١٢١٨).
٥٤٩