- وهذا قول: الجمهور. (١)
- ودليل هذا القول: أن الرسول - ﷺ - قال:«صلوا كما رأيتموني أصلي» (٢).
وقد ثبت عنه - عليه الصلاة والسلام - كيفية الصلاة حال الخوف، فوجب اتباعه في ذلك والصلاة حال الخوف، كما كان عليه الصلاة والسلام يصلى حال الخوف، حتى يقوم الدليل الواضح على خصوصيته عليه الصلاة والسلام بذلك (٣).
ومن الأمثلة الدالة على أن الخطاب قد يكون موجهًا إلى الرسول - ﷺ - والمراد به عامة الأمة: قوله جل وعلا: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا﴾ [التوبة:١٠٣] وقوله جل وعلا: ﴿وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ﴾ [المائدة:٤٩] ففي هذه الآيات تخصيص الرسول - ﷺ - بالمخاطبة، مع أن الأئمة من بعده مرادون بالحكم معه.
فظهر بهذا أن فعل صلاة الخوف على الوجه الذي روي عن الرسول - ﷺ - جائز بعده كماجاز معه (٤).
(١) تفسير الماوردي (١/ ٥٢٤).
(٢) تقدم تخريجه (٣٧٦)
(٣) أحكام القرآن لابن العربي (١/ ٦٢١).
(٤) أحكام القرآن للجصاص (٢/ ٣٦٩).
(٢) تقدم تخريجه (٣٧٦)
(٣) أحكام القرآن لابن العربي (١/ ٦٢١).
(٤) أحكام القرآن للجصاص (٢/ ٣٦٩).
٤٥٢