القول الأول: أن المراد بالصلاة الوسطى: صلاة الصبح.
- وهذا قول: علي بن أبي طالب - وابن عباس - وابن عمر - رضي الله عنهم.
وإليه ذهب: الإمام مالك - والشافعي. (١)
وسميت وسطى: لأنها وسطى بين صلاتين من صلاة الليل، وصلاتين من صلاة النهار.
ولأنها وسطى بين سواد الليل وبياض النهار. (٢)
- ودليل هذا القول: قوله تعالى: ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ [البقرة:٢٣٨] فقرن الله جل وعلا هذه الصلاة بالقنوت، وليس في الشرع صلاة ثبت القنوت فيها إلا صلاة الصبح. (٣)
الرد على هذا الاستدلال: أن في المراد بالقنوت في الآية عدة أقوال منها:
١ - المراد بالقنوت: الدعاء - وهو مروي عن ابن عباس رضي الله عنه.
٢ - المراد بالقنوت: الخشوع - وهو قول مجاهد، والربيع.
٣ - المراد بالقنوت: مصلين أو عابدين - وهو مروي عن ابن عمر رضي الله عنه.
٤ - المراد بالقنوت: طول القيام - وهو مروي عن ابن عمر رضي الله عنه.
ومن ذلك قوله جل وعلا: ﴿أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا﴾ [الزمر:٩].
٥ - المراد بالقنوت: السكوت - وهو قول ابن مسعود - وزيد بن أرقم - رضي الله عنهم.
قال زيد بن أرقم رضي الله عنه: (كنا نتكلم في الصلاة فيكلم أحدنا صاحبه فيما بينه وبينه، حتى نزلت هذه الآية: ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ [البقرة:٢٣٨]، فأمرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام).
(١) انظر تفسير السمعاني (١/ ٢٤٣) وعارضة الأحوذي (١/ ٢٩٥).
(٢) معاني القرآن للنحاس (١/ ٢٣٨).
(٣) تفسير الماوردي (١/ ٣٠٩).
(٢) معاني القرآن للنحاس (١/ ٢٣٨).
(٣) تفسير الماوردي (١/ ٣٠٩).
٢٣٦