عن عاصم قال: سألت أنس بن مالك عن الصفا والمروة؟ قال: كانا من مشاعر الجاهلية، فلما جاء الإسلام أمسكنا عنهما، فأنزل الله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ ﴿البقرة:١٥٨]. (٢)
وعن ابن شهاب قال: قال عروة: سألت عائشة عن قول الله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ [البقرة:١٥٨]. قال: فقلت والله ما على أحد جناح أن لا يطوف بين الصفا والمروة. قالت عائشة: بئس ما قلت، إنه لو كان على ما تأولت كانت (ولا جناح عليه أن لا يطوف)، وإنما نزلت في شأن الأنصار حين تحرجوا من ذلك.
قالت عائشة: ثم قد سن رسول الله - ﷺ - الطواف بينهما، فليس لأحد أن يترك الطواف بينهما. (٣)
فأخبرت عائشة أن رسول الله - ﷺ - قد سن ذلك.
وفي الآية: أنها من شعائر الله، والشعائر: هي العلامات لما دعا الله إليه، فصار كرمي الجمار، والذكر عند المشعر الحرام، فهما سواء في قيام الدم عنهما.
فإن قيل: هلا جعلته كطواف يوم النحر.
قيل: لأنه قد قرن بطوفا القدوم، فكان أشبه به منه بطواف الزيارة.
(مختصر اختلاف العلماء - ٢/ ١٤٥ - ١٤٦)
الدراسة
ذكر الإمام الطحاوي سبب نزول الآية. ثم استدل بالآية والسبب الوارد في نزولها على أن السعي بين الصفا والمروة واجب، ومن تركه فعليه دم.
(١) الشافعي هو: أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس القرشي المطلبي الشافعي، وهو أول من تلك في أصول الفقه، وكانت وفاته بمصر سنة
(٢٠٤ هـ) (وفيات الأعيان - ٤/ ١٦٣).
(٢) تقدم تخريجه (٨٠).
(٣) تقدم تخريجه (٧٨).
(٢٠٤ هـ) (وفيات الأعيان - ٤/ ١٦٣).
(٢) تقدم تخريجه (٨٠).
(٣) تقدم تخريجه (٧٨).
١١٥