قَالَ: و[نُقَادَة] بقاف ودال: عَطاء بن نقادة، شيخ ليعقوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ.
وَاخْتلف فِي نقادة الْأَسدي الصَّحَابِيّ، فَيُقَال فِيهِ كَالْأولِ، وَقيل: نقارة، حَدِيثه فِي «مُسْند» أَحْمد.
قلت: وَفِي «سنَن» ابْن ماجة أخرجه [من طَرِيق غَسَّان بن برزين]، وَكَذَلِكَ الإِمَام أَحْمد من طَرِيق غَسَّان بن برزين قَالَ: حَدثنَا سيار بن سَلامَة الريَاحي، عَن الْبَراء السليطي، عَن نقادة الْأَسدي، أَن رَسُول الله ﷺ كَانَ بعث نقادة الْأَسدي إِلَى رجلٍ يستميحه نَاقَة لَهُ، وَأَن الرجل رده، فَأرْسل بِهِ إِلَى رجل آخر سواهُ، فَبعث إِلَيْهِ بناقةٍ، فَلَمَّا أبصرهَا رَسُول الله ﷺ قد جَاءَ بهَا نقادة يَقُودهَا، قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارك فِيهَا وفيمن أرسل بهَا»، قَالَ نقادة: يَا رَسُول الله، وفيمن جَاءَ بهَا، قَالَ: «وفيمن جَاءَ بهَا»، فَأمر بهَا رَسُول الله ﷺ، فحلبت، فَدرت، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: «اللَّهُمَّ أَكثر مَال فلَان وَولده» - يَعْنِي الْمَانِع الأول - «اللَّهُمَّ اجْعَل رزق فلانٍ يَوْمًا بِيَوْم» يَعْنِي صَاحب النَّاقة الَّذِي أرسل بهَا. لفظ الإِمَام أَحْمد، كَذَا روى يستميح، بِالْمُثَنَّاةِ تَحت قبل الْحَاء الْمُهْملَة، من قَوْلهم: استمحته: إِذا سَأَلته الْعَطاء. والْحَدِيث فِي
٩ / ١٠٥