قَالَ أَبُو حَفْص وَهَذَا الْكَلَام فِي صَالح يدل على أَنه كَانَ ثِقَة وَإِنَّمَا وَقع النَّهْي عَنهُ من مثل مَالك وَشعْبَة للاختلاط الَّذِي نزل بِهِ وَلم يبين فِي النَّهْي عَنهُ لأي عِلّة فبينها أَحْمد بن حَنْبَل فَمن سمع مِنْهُ فِي أَيَّام صِحَّته فَهُوَ على مَا قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل إِن شَاءَ الله
وَالدَّلِيل على ذَلِك مَا حَدثنَا مُحَمَّد بن مجَالد قَالَ حَدثنَا صَالح بن أَحْمد نَا عَليّ بن الْمَدِينِيّ قَالَ سَمِعت سُفْيَان يَعْنِي ابْن عُيَيْنَة يَقُول جَلَست إِلَى صَالح مولى التَّوْأَمَة فَسَأَلته كَيفَ سَمِعت أَبَا هُرَيْرَة كَيفَ سَمِعت ابْن عَبَّاس فَقَالُوا إِنَّه قد اخْتَلَط فَتَركه
١٠١