«نوله ونصله» قرأ قالون ويعقوب وهشام بخلف عنه بكسر الهاء من غير صلة، وقرأ البصري وشعبة وحمزة وأبو جعفر بإسكانها، والباقون بكسرها مع الصلة، وهو الوجه الثاني لهشام.
«ويمنيهم» ضم الهاء يعقوب.
«مأواهم» أبدل الهمز فيه السوسي وأبو جعفر مطلقا، وحمزة وقفا، ولا إبدال فيه لورش لأنه من المستثنيات.
«أصدق» تقدم قريبا.
«بأمانيكم وأماني» قرأ أبو جعفر بتخفيف الياء ساكنة فيهما، والباقون بتشديدها مكسورة
«سوء» فيه لحمزة النقل والادغام وقفا.
«وهو مؤمن». جلي.
«يدخلون» قرأ المكي والبصري وشعبة وأبو جعفر وروح بضم الياء وفتح الخاء والباقون بفتح الياء وضم الخاء.
«ولا يظلمون» غلظ ورش لامه.
«إبراهيم» معا قرأ هشام بفتح الهاء وألف بعدها فيهما، والباقون بكسر الهاء، وبالياء بعدها فيهما.
«فيهن، عليهما» ضم يعقوب هاءهما.
«من خير، وإن امرأة خافت» أخفى أبو جعفر التنوين في الخاء مع الغنة فيهما، والباقون بالإظهار.
«إعراضا» راؤه مفخم لجميع القراء.
«يصلحا» قرأ الكوفيون بضم الياء وإسكان الصاد وكسر اللام سن غير ألف، والباقون بفتح الياء والصاد مع تشديدها وألف بعدها. وفتح اللام، ولورش في اللام التفخيم والترقيق مثل طال وفصالا.
«وأحضرت» خبيرا، ويأت، بآخرين، قديرا، والآخرة، بصيرا جلي.
«يشأ» أبدل همزة مطلقا أبو جعفر، وعند الوقف فقط حمزة وهشام، ولا إبدال فيه السوسي ولا لورش.
«بصيرا» آخر الربع.
١ / ٨٥