وارتحل فَسمع من أبي الْقَاسِم بن الْحصين وَهبة الله بن أَحْمد بن الطبر وقاضي المارستان أبي بكر وَأبي الْحسن ابْن الزَّاغُونِيّ وَأبي الْعِزّ بن كادش وَخلق سواهُم
وصنف كتاب الطوالات فِي مجلدين يخضع لَهُ فِي جمعه وَكتاب ذيل معرفَة الصَّحَابَة جمع فأوعى وَألف كتاب الْقُنُوت فِي مُجَلد وَكتاب تَتِمَّة الغريبين يدل على براعته فِي اللُّغَة وَكتاب اللطائف فِي رِوَايَة الْكِبَار وَنَحْوهم عَن الصغار
وكتاب عوالي ينبىء بتقدمه فِي معرفَة العالي والنازل وَكتاب تَضْييع الْعُمر فِي اصطناع الْمَعْرُوف إِلَى اللئام وَأَشْيَاء كَثِيرَة
وَحفظ عُلُوم الحَدِيث للْحَاكِم وَعرضه على إِسْمَاعِيل التَّيْمِيّ
حدث عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن مُوسَى الْحَازِمِي وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْغَنِيّ بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْقَادِر بن عبد الله الرهاوي وَمُحَمّد بن مكي الْأَصْبَهَانِيّ وَأَبُو نجيح مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة والناصح عبد الرَّحْمَن بن الْحَنْبَلِيّ
وَلَو سلمت أَصْبَهَان من سيف التتار فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وست مئة لعاش أَصْحَاب أبي مُوسَى إِلَى حُدُود نَيف وَسِتِّينَ وست مئة
وَقد روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ عبد الله بن بَرَكَات الخشوعي وَطَائِفَة
قَالَ ابْن الدبيثي عَاشَ أَبُو مُوسَى حَتَّى صَار أوحد وقته وَشَيخ زَمَانه إِسْنَادًا وحفظا
١٥٠