(أنّ الله تَعَالَى لَا ينظر إِلَى صوركُمْ) أَي لَا يجازيكم على ظَاهرهَا (و) لَا إِلَى (أَمْوَالكُم) الخالية عَن الْخيرَات أَي لَا يثيبكم عَلَيْهَا (وَلَكِن) إِنَّمَا (ينظر إِلَى قُلُوبكُمْ) أَي إِلَى طَهَارَة قُلُوبكُمْ الَّتِي هِيَ مَحل التَّقْوَى وأوعية الْجَوَاهِر وكنز المعارف (وَأَعْمَالكُمْ) فَمن كَانَ يَرْجُو لِقَاء ربه فليعمل عملا صَالحا فَمَعْنَى النّظر الِاخْتِيَار وَالرَّحْمَة والعطف لأنّ النّظر فِي الشَّاهِد دَلِيل الْمحبَّة وَتَركه دَلِيل البغض (م هـ عَن أبي هُرَيْرَة
أنّ الله لَا ينظر) نظر لطف وعناية (إِلَى من يجرّ إزَاره) أَي يسبله إِلَى تَحت كعبيه (بطرا) أَي للكبر فَهُوَ حرَام للتوعد عَلَيْهِ وَأفهم انّ جَرّه إِذا لم يكن بطرا لَا يحرم بل يكره وَمثل الْإِزَار نَحْو قَمِيص وجبة وَسَرَاويل بل وعمامة (م عَن أبي هُرَيْرَة
أنّ الله تَعَالَى لَا ينظر إِلَى مُسبل إزَاره) إِلَى أَسْفَل الْكَعْبَيْنِ أَي بطرا كَمَا قيد بِهِ الرِّوَايَة الاولى (حم ت عَن ابْن عَبَّاس
أَن الله تَعَالَى لَا ينظر إِلَى من يخضب) أَي يُغير لون شعره (بِالسَّوَادِ يَوْم الْقِيَامَة) فَإِنَّهُ حرَام أَي لغير الْجِهَاد أمّا بِغَيْر سَواد كصفرة فَجَائِز (ابْن سعد عَن عَامر مُرْسلا) لَعَلَّ مُرَاده الشّعبِيّ
(أنّ الله لَا يهتك) لَا يرفع (ستر عبد فِيهِ مِثْقَال ذرة من خير) بل يتفضل عَلَيْهِ بستر عيوبه فِي هَذِه الدَّار وَمن ستره فِيهَا لم يَفْضَحهُ يَوْم الْقَرار (عد عَن أنس) بِإِسْنَاد ضَعِيف
(أَن الله تَعَالَى لَا يُؤَاخذ المزاح) أَي الْكثير المزح الملاطف بالْقَوْل وَالْفِعْل (الصَّادِق فِي مزاحه) أَي الَّذِي لَا يشوب مزاحه بكذب أَو فحش بل يُخرجهُ على ضرب من التورية كَقَوْل الْمُصْطَفى لَا يدْخل الْجنَّة عَجُوز (ابْن عَسَاكِر عَن عَائِشَة) وَرَوَاهُ عَنْهَا الديلمي أَيْضا وَإِسْنَاده ضَعِيف
(أَن الله تَعَالَى يُؤَيّد هَذَا الدّين) دين الْإِسْلَام (بِأَقْوَام لَا خلاق لَهُم) لَا أَوْصَاف حميدة يلتبسون بهَا (ن حب عَن أنس) بن مَالك (حم طب عَن أبي بكرَة) بِفَتْح الْكَاف بِإِسْنَاد جيد
(أَن الله تَعَالَى يباهي مَلَائكَته بالطائفتين) بِالْكَعْبَةِ أَي يظْهر لَهُم فَضلهمْ ويعرفهم أَنهم من أهل الحظوة عِنْده (حل هَب عَن عَائِشَة) بِإِسْنَاد ضَعِيف
(أَن الله تَعَالَى يباهي مَلَائكَته
١ / ٢٦٦