هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى - ط عطاءات العلم (ص ١ ‏/ ٣٩٣)

ثم قام بعده "دانقيوس (١) " (-ويسمى دقيانوس-) (٢) فلقي النصارى منه بلاءً عظيمًا، وقَتَل منهم ما لا يُحْصَى، وقَتَل بترك رومية، وبنى هيكلًا عظيمًا، وجعل فيه الأصنام، وأمر أن يُسْجَد لها ويُذْبَح لها، ومن لم يفعل قُتِل، فقتل خلقًا كثيرًا من النصارى، وصُلِبوا على الهيكل، واتخذ من أولاد عظماء المدينة سبعة غلمان (٣) فجعلهم خاصَّته وقدَّمهم على جميع مَنْ عنده، وكانوا لا يسجدون للأصنام، فأُعْلِم الملك بخبرهم فحبسهم ثم أطلقهم، وخرج إلى مخرج له، فأخذ الفتيةُ كلَّ ما لهم فتصدَّقوا به، ثم خرجوا إلى جبل عظيم فيه كهف كبير فاختفوا فيه، وصبَّ الله عليهم النعاس فناموا كالأموات، وأمر الملك أن يُبْنَى عليهم بابُ الكهف ليموتوا، فأخذ قائدٌ من قواده صفيحة من نحاس فكتب (٤) فيها أسماءهم وقصتهم وما تمَّ مع دقيانوس وصيَّرها في صندوق من نحاس، ودفنه داخل الكهف وسدَّه. ثم مات الملك (٥).
ثم قام بعده قيصر آخر، وفي زمنه جعل في أنطاكية بتركًا يسمى "بولس الشمشاطي" (٦) وهو أول من ابتدع في شأن المسيح اللاهوت والناسوت، وكانت النصارى قبله كلمتُهم واحدة؛ أنَّه عبدٌ رسولٌ مخلوق مصنوع مربوب، لا يختلف فيه اثنان منهم. فقال بولس هذا

(١) في "الجواب الصحيح": "داقنوس".
(٢) ساقط من "غ، ص، ب".
(٣) في "د": "علماء".
(٤) ساقطة من "د".
(٥) انظر: "الجواب الصحيح": (٤/ ٢٠٣ - ٢٠٤). وراجع "تفسير البغوي": (٣/ ٧ - ١٦)، "تفسير ابن كثير": (٣/ ٧٦) وما بعدها.
(٦) في "ب، غ، ص": "السمساطي" وفي "تاريخ ابن البطريق": "السميساطي".

١ ‏/ ٣٩٣