فاليهود تزعم أنَّهم حين أخذوه حَبَسُوه في السجن أربعين يومًا، وقالوا: ما كان لكم أن تحبسوه أكثر من ثلاثة أيام ثمَّ تقتلوه (٢) إلا أنَّه كان يعضده أحد قواد الروم، لأنه كان يُدَاخِلُه في صناعة الطبِّ عندهم.
وفي (الأناجيل التي) (٣) بأيديكم: "أنَّه أُخِذ صبح يوم الجمعة وصُلِبَ في الساعة التاسعة من اليوم بعينه" (٤). فمتى تتوافقون مع اليهود في خبره. واليهود مجمعون (٥) أنَّه لم يظهر له معجزة ولا بَدَتْ منه لهم آيةٌ غير أنَّه طار يومًا وقد هموا بأخذه فطار على أثره آخر منهم، فَعَلاه في طيرانه، فسقط إلى الأرض بزعمهم؟!
وفي الإنجيل الذي بأيديكم -في غير موضع- ما يشهد أنَّه لا معجزةَ له ولا آية!! فمن ذلك أن فيه منصوصًا: "أن اليهود قالوا له يومًا: ماذا تفعل حتى تنتهي به إلى أمر الله تعالى؟ فقال: أمر (٦) الله أن تؤمنوا
(١) ساقط من "غ، ص".
(٢) في "ج": "قتلوه".
(٣) في "ج": "الإنجيل الذي".
(٤) إنجيل متى: (٢٧/ ٤٥).
(٥) في "غ": "مجمعة".
(٦) في "غ، ص": "أمن".
(٢) في "ج": "قتلوه".
(٣) في "ج": "الإنجيل الذي".
(٤) إنجيل متى: (٢٧/ ٤٥).
(٥) في "غ": "مجمعة".
(٦) في "غ، ص": "أمن".
١ / ٣٧٦