فأمروهم (٣) فيه أن ينفخوا الرِّئةَ حتى يملؤوها هواء، ويتأملوها (٤) هل يخرج الهواء من ثُقْبٍ منها أم لا؟ فإن خرج منها الهواء: حرَّموه، وإن كانت بعض أطرافِ الرئة لاصقةً ببعض: لم يأكلوه.
وأمروا الذي يتفقد الذبيحة أن يُدْخِل يده في بطن الذبيحة ويتأمل بأصابعه؛ فإن وَجَد القلبَ ملتصقًا إلى الظهر، أو أحد الجانبين -ولو كان الالتصاق بعرق دقيق كالشعرة-: حرَّموه ولم يأكلوه وسموه "طُرَيْفا".
ومعنى هذه اللفظة عندهم أنه نجس حرام. وهذه التسمية عدوان منهم؛ فإنَّ معناها في لغتهم هي الفريسة التي يفترسها السَّبُع، ليس لها معنى في لغتهم سواه، وكذلك (٥) عندهم في التوراة أنَّ إخوة يوسف لما جاؤوا بقميصه ملطَّخًا بالدم قال يعقوب في جملة كلام: "طاروف
(١) في "غ": "دينهم".
(٢) في "غ، ص": "سخيطا".
(٣) في "ب": "وأمروهم".
(٤) في "ص": "يتأملونها". وهو خطأ.
(٥) في "د": "ولذلك".
(٢) في "غ، ص": "سخيطا".
(٣) في "ب": "وأمروهم".
(٤) في "ص": "يتأملونها". وهو خطأ.
(٥) في "د": "ولذلك".
١ / ٣٠٨