فلم ننسب (٥) هاتين الأمتين إلى الغرض المذكور وحده.
(الثالث) أنا قد بينَّا أنَّ الأمم الذين كانوا قبلهم (٦) كانوا أكثر عددًا وأغزر عقولًا منهم، وكلُّهم اختاروا العَمَى على الهدى، والكفر على الإيمان بعد البصيرة، فلهاتين الأمتين سَلَفٌ كثير، وهم أكثر الخلق.
(الرابع) أنَّ عبد الله بن سلام وذويه (٧) إنما أسلموا في وقتِ شدَّةٍ من الأمر وقلةٍ من المسلمين وضعفٍ وحاجة، وأهلُ الأرضِ مُطْبقونَ على عداوتهم، واليهودُ والمشركون هم أهل الشوكة والعُدَّةَ والحَلْقة
(١) ما بين القوسين ساقط من "د، ص".
(٢) في "د": "محبة ألفة".
(٣) ساقط من "ب، ج".
(٤) في "غ، ص": "مرحوب".
(٥) في جميع الأصول "تنسب"، ولعلها تصحيف.
(٦) في "ب" صححت إلى: "عليهم" من نسخة أخرى.
(٧) في "د": "ومن دونه".
(٢) في "د": "محبة ألفة".
(٣) ساقط من "ب، ج".
(٤) في "غ، ص": "مرحوب".
(٥) في جميع الأصول "تنسب"، ولعلها تصحيف.
(٦) في "ب" صححت إلى: "عليهم" من نسخة أخرى.
(٧) في "د": "ومن دونه".
١ / ٢٧٠