قال: فجعلتُ أقولُ في نفسي: فأين لُصُوصُ طيّ؟.
وكان عَدِيٌّ مطاعًا في قومه بحيث يأخذ المِرْبَاعَ (٢) من غنائمهم.
وقال حَمَّادُ بنُ زيدٍ، عن أيُّوبَ، عن محمدِ بنِ سِيْرِيْنَ، قال: قال أبو عُبَيْدَةَ ابنُ حُذَيْفَةَ (٣)، قال عديُّ بن حاتم: بعث الله محمدًا ﷺ فكرهته أشدَّ ما كرهتُ شيئًا قط، فخرجتُ حتى أتيتُ أقصى أرض العرب مما يلي الرُّوم، ثم كرهت مكاني أشدَّ مما كرهتُ مكاني الأول، فقلتُ: لو أَتَيْتُهُ فسمعتُ منه، فأتيتُ المدينةَ فَاسْتَشْرَفَنِي النَّاسُ، وقالوا جاء عديُّ ابنُ حاتمٍ الطَائي!؛ جاء عديُّ بنُ حاتمٍ الطَّائي!
فقال: "يا عديَّ بنَ حاتمٍ الطَائي) (٤)، أسْلِمْ تَسْلَمْ"، فقلت: إنّي على دينٍ.
قال: "أنا أعلم بدينِك منكَ" قلت: أنتَ أعلم بديني مني؟! قال: "نعم"، قال هذا ثلاثًا، قال: "ألستَ رَكُوسِيًّا"؟ (٥) قلتُ: بلى، قال:
(١) في "غ": "الشرف" وهو تصحيف. وفي "ج": "السَّوق".
(٢) المرباع: ربع الغنيمة.
(٣) في "البداية والنهاية": (٧/ ٢٩٦): "عن رجل".
(٤) ساقط من "غ".
(٥) أي تدين بالركوسية، وهي مذهب بين النصارى والصابئين.
(٢) المرباع: ربع الغنيمة.
(٣) في "البداية والنهاية": (٧/ ٢٩٦): "عن رجل".
(٤) ساقط من "غ".
(٥) أي تدين بالركوسية، وهي مذهب بين النصارى والصابئين.
١ / ٦٨