وفي سر اختيار هذه الأمور الثلاثة في الحديث يقول الإمام الكرماني:«فإن قلت: ما وجه ذكر هذه الأمور الثلاثة؟ قلت: هذا الكلام من جوامع الكلم؛ لأنها هي الأصول، إذ الثالث منها إشارة إلى القولية، والأولان إلى الفعلية: الأول منهما إلى التخلية عن الرذائل، والثاني إلى التحلية بالفضائل» (٣).
والمعنى العام للحديث، يعني: من كان إيمانه بالله اليوم الآخر، إيمانًا كاملًا فينبغي أن تكون هذه حاله وصفته (٤).
وقيل: الحديث لا يختص حكمه بأهل الكمال؛ لأن الإيمان وغيره مطلوب من كل مؤمن، فلا يختص طلبه بأهل الكمال، بل كل أحد يؤمر ليصل ذلك الكمال (٥).
وقد ورد في بعض روايات حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - ﷺ - قال: «وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ «(٦).
(١) القرطبي: المفهم، دار ابن كثير - دمشق، ط ٥ ١٤٣١ هـ (١/ ٢٢٩).
(٢) القاري: مرقاة المفاتيح، دار الفكر - بيروت، ط ١ ١٤٢٢ هـ (٧/ ٢٧٣١).
(٣) العيني: عمدة القاري، دار إحياء التراث العربي - بيروت: (٢٢/ ١١٠ - ٢٣/ ٧١).
(٤) ابن بطال: شرح صحيح البخاري، مكتبة الرشد - الرياض، ط ٢ - ١٤٢٣ هـ (٩/ ٣١٠).
(٥) السندي: كفاية الحجة في شرح سنن ابن ماجه، دار الجيل - بيروت: (٢/ ٣٩١).
(٦) أخرجه البخاري: كتاب الأدب، باب إكرام الضيف وخدمته إياه بنفسه ح (٦١٣٨).
(٢) القاري: مرقاة المفاتيح، دار الفكر - بيروت، ط ١ ١٤٢٢ هـ (٧/ ٢٧٣١).
(٣) العيني: عمدة القاري، دار إحياء التراث العربي - بيروت: (٢٢/ ١١٠ - ٢٣/ ٧١).
(٤) ابن بطال: شرح صحيح البخاري، مكتبة الرشد - الرياض، ط ٢ - ١٤٢٣ هـ (٩/ ٣١٠).
(٥) السندي: كفاية الحجة في شرح سنن ابن ماجه، دار الجيل - بيروت: (٢/ ٣٩١).
(٦) أخرجه البخاري: كتاب الأدب، باب إكرام الضيف وخدمته إياه بنفسه ح (٦١٣٨).
٦١١