الإيمان باليوم الآخر وأثره على الفرد والمجتمع (ص ٦)

قال مجاهد: «لا موت فيها» (١) وقال قتادة: «هي الحياة» (٢) وقال الزجاج: «هي دار الحياة الدائمة» (٣) وقال الكرماني: «أي الحياة التي لا غاية لأمدها ولا نهاية لأبدها» (٤).
والدار الآخرة كما يقول ابن زيد: «دار حياة لأهل النار وأهل الجنة، ليس فيها موت لأحد الفريقين» (٥)، لكن الله عز وجل أكرم عباده المؤمنين الطائعين القائمين بحقه، والملتزمين بشرعه، الحياة السعيدة الطيبة، قال سبحانه وتعالى: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (٩٧)﴾ [النحل ٩٧].
«قال ابن عباس رضي الله عنهما» الحياة الطيبة: السعادة، وقال مجاهد: يحييهم حياة طيبة في الآخرة، وقال ابن زيد: الحياة الطيبة في الآخرة هي الجنة ألا تراه يقول: ﴿يَالَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي (٢٤)﴾ [الفجر:٢٤] قال: هذه آخرته«(٦) سبحانه جل وعلا في ابتداء الآية إلى الحياة الدنيا فقال: ﴿وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ﴾ [العنكبوت:٦٤] والإشارة بهذه ازدراء للدنيا وتصغير لأمرها وكيف لا؟ وهي لا تزن عند الله جناح بعوضة، أي: ما هي في سرعة زوالها عن أهلها، وموتهم عنها، إلا كما يلعب الصبيان ساعة ثم يتفرقون» (٧).

(١) ٢) مجاهد: تفسير مجاهد ص (٥٣٧).
(٢) ٣) عبدالرزاق: تفسير عبدالرزاق ص (١٢)
(٣) ٤) الزجاج: معاني القرآن وإعرابه ص (٤/ ١٧٣).
(٤) ٥) الكرماني: غرائب التفسير ص (١/ ١٩٧).
(٥) ٦) الطبري: تفسير الطبري ت: أحمد محمد شاكر ص (١٧/ ٢٩١).
(٦) ٧) الطبري: تفسير الطبري ت: أحمد محمد شاكر ص (١٧/ ٢٩١).
(٧) أبو حيان: البحر المحيط ت: صدقي جميل ص (٨/ ٣٦٦).