٤ - واستشكل في الحديث الشريف: الأولية في الاستفتاح والدخول للنبي - ﷺ - بما ورد:
(أ) - عند الترمذي من حديث بريدة رضي الله عنه، قال: «أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا، فَدَعَا بِلَالًا، فَقَالَ: «يَا بِلَالُ بِمَ سَبَقْتَنِي إِلَى الْجَنَّةِ؟ إِنِّي دَخَلْتُ الْبَارِحَةَ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ خَشْخَشَتَكَ أَمَامِي» (٢).
وأجيب عن سبق بلال للنبي - ﷺ - كما في الحديث، بأنه ليس من حيث الحقيقة، وإنما هو بطريق التمثيل؛ لأن عادته في اليقظة، أنه كان يمشي أمامه فلذلك تمثل له في المنام، ولا يلزم من ذلك السبق الحقيقي في الدخول، وإنما رآه أمامه في منامه، والمراد: سريان الروح في حالة النوم في تلك الحالة ... تنبيها على فضيلة عمله.
(ب) - وبما ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي - ﷺ -: «أَنَا أَوَّلُ مَنْ يُفْتَحُ لَهُ بَابَ الْجَنَّةُ إِلا أَنَّهُ تَأْتِي امْرَأَةٌ تُبَادِرُنِي فَأَقُولُ لَهَا: مَا لَكِ وَمَنْ أَنْتِ؟ فَتَقُولُ: أَنَا امْرَأَةٌ قَعَدْتُ عَلَى أَيْتَامٍ لِي» (٣).
(١) المناوي: فيض القدير: (١/ ٣٥)، الزرقاني: شرح الزرقاني على المواهب: (٧/ ٣٨٤، ١١/ ٣٨٧)، ابن القيم: حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح:، ص (٥٣ - ٤٥) الحلبي: السيرة الحلبية: (١/ ٣٣٢)
(٢) أخرجه أحمد في المسند ح (١٢٤٦٩)، (١٩/ ٤٥١)، وأخرجه ابن منده في كتاب الإيمان ح (٨٧٧).
(٣) أخرجه البزار في مسنده ح (٩٥٢٧: (١٩/ ١٩)، قال الإمام المنذري: في الترغيب والترهيب: واه أبو يعلى وإسناده حسن إن شاء الله (٣/ ٢٣٦)، وحسنة الهيثمي في الزواجر: (١/ ٤٢٠)
(٢) أخرجه أحمد في المسند ح (١٢٤٦٩)، (١٩/ ٤٥١)، وأخرجه ابن منده في كتاب الإيمان ح (٨٧٧).
(٣) أخرجه البزار في مسنده ح (٩٥٢٧: (١٩/ ١٩)، قال الإمام المنذري: في الترغيب والترهيب: واه أبو يعلى وإسناده حسن إن شاء الله (٣/ ٢٣٦)، وحسنة الهيثمي في الزواجر: (١/ ٤٢٠)
٥١١