أقضية الحسن البصري في كتاب أخبار القضاة لوكيع

بأن الحديث ضعيف (١).
قال الدارقطني: تفرد به حفص بن عمر (٢) وهو ضعيف الحديث (٣)، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. (٤)
• ما استدللتم به من حديث ابن عمر: «تراءى الناس الهلال، فأخبرت رسول الله ﷺ أني رأيته ...» فمردود:
باحتمال أن يكون قد شهد عند النبي ﷺ غيره (٥).
أجيب:
بأن التأويل بالاحتمال المذكور فيه تعسف وتجويز لو صح اعتبار مثله لكان مفضيا إلى طرح أكثر الشريعة (٦).
• ما استدللتم به من أثر علي رضي الله عنه: «أصوم يومًا من شعبان أحب إليّ ...» مردود:
بأن الأثر منقطع (٧).
اعترض على أدلة القائلين بأن شهادة الواحد لا تقبل في هلال رمضان بالآتي:
• ما استدللتم به من قول النبي ﷺ: «فإن شهد ذوا عدل ... الخ» فمردود:
بأن الحديث ضعيف (٨).
أجيب:
بأن الحديث روي بإسناد حسن عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب (٩).
(١) انظر: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي ٣/ ١٤٦.
(٢) حفص بن عمر بن دينار الأبلي، أحاديثه كلها إما منكرة المتن أو السند. انظر: لسان الميزان لابن حجر ٣/ ٢٢٨.
(٣) انظر: سنن الدارقطني ٣/ ٩٧.
(٤) انظر: التحقيق في أحاديث الخلاف لابن الجوزي ٢/ ٧٧؛ نيل الاوطار للشوكاني ٤/ ٢٢٢.
(٥) انظر: نيل الاوطار للشوكاني ٤/ ٢٢٢؛ التجريد للقدوري ٣/ ١٤٦٤.
(٦) انظر: نيل الاوطار للشوكاني ٤/ ٢٢٢.
(٧) انظر: التلخيص الحبير لابن حجر ٢/ ٤٥٧.
(٨) انظر: إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة للبوصيري ٣/ ٥٧.
(٩) انظر: المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر ٦/ ٨.

عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب القرشي، أمه لبابة بنت أبي لبابة بن عبد المنذر الأنصارية، قبض رسول الله ﷺ وعمره ست سنين، وسمع من عمر بن الخطاب رضي الله عنه، توفي أيام عبد الله بن الزبير رضي الله عنه. انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد ٥/ ٤٩.
١٦٧