ثانيا: من الأثر:
١. اختصم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأم ابنه عاصم، إلى أبي بكر رضي الله عنه فقضى لها به وقال: «ريحها وحرها وفرشها خير له منك حتى يشب ويختار لنفسه» (٢).
٢. عن عمر رضي الله عنه: «أنه خير غلامًا بين أبيه وأمه» (٣).
ثالثا: المعقول:
١. أن الأم أقرب إلى الولد وأشفق عليه (٤).
٢. يستوي في التخيير الغلام والجارية كما يستويان في الانتساب (٥).
• استدل القائلون بأن حضانة الذكر والأنثى عند الأم حتى يبلغ سبع سنين، ثم يخير الغلام بين والديه، أما الأنثى فتنتقل حضانتها إلى الأب دون تخيير، بالسنة والأثر والإجماع والمعقول:
أولا: من السنة:
١. عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي ﷺ «خَيَّرَ غلاما بين أبيه وأمه».
٢. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت امرأة جاءت إلى رسول الله ﷺ، وأنا قاعد عنده، فقالت: يا رسول الله، إن زوجي يريد أن يذهب بابني، وقد سقاني من بئر أبي عِنَبَةَ، وقد نفعني، فقال رسول الله ﷺ اسْتَهِمَا عَلَيْهِ، فقال زوجها: من يُحَاقُّنِي في ولدي؟ فقال النبي ﷺ: «هذا أبوك، وهذه أمك فخذ بيد أيهما شئت، فأخذ بيد أمه، فانطلقت به» (٦).
ثانيا: من الأثر:
اختصم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأم ابنه عاصم، إلى أبي بكر رضي الله عنه فقضى لها به وقال: «ريحها وحرها وفرشها خير له منك حتى يشب ويختار لنفسه» (٧).
ثالثا: الإجماع:
(١) انظر: المجموع شرح المهذب للنووي ١٨/ ٣٢٤
(٢) مصنف عبد الرزاق، (ح ١٢٦٠١)، ٧/ ١٥٤.
(٣) سبق تخريجه ص ٩٢.
(٤) انظر: المجموع شرح المهذب للنووي ١٨/ ٣٢٦.
(٥) انظر: فتح العزيز شرح الوجيز للرافعي ١٠/ ٩٤.
(٦) سبق تخريجه ص ٩٤.
(٧) مصنف عبد الرزاق، (ح ١٢٦٠١)، ٧/ ١٥٤.
(٢) مصنف عبد الرزاق، (ح ١٢٦٠١)، ٧/ ١٥٤.
(٣) سبق تخريجه ص ٩٢.
(٤) انظر: المجموع شرح المهذب للنووي ١٨/ ٣٢٦.
(٥) انظر: فتح العزيز شرح الوجيز للرافعي ١٠/ ٩٤.
(٦) سبق تخريجه ص ٩٤.
(٧) مصنف عبد الرزاق، (ح ١٢٦٠١)، ٧/ ١٥٤.
١١٣