وأجاز الفراء (١٣٠) أيضًا: ﴿هل من خالقٍ غيرَ الله﴾ (١٣١) / و﴿مالكم من إلهٍ (٢٣ / أ﴾ غَيْرَهُ) (١٣٢) على معنى: هل من خالقٍ إلّا الله، ومالكم من إلهٍ إلّا هو، فتنصب: غيرًا، إذا حلت (١٣٣) في محل «إلا». أنشد (١٣٤) الفراء:
(هل غيرَ أَنْ كَثُر الأشرُّ وأهلكت ... حربُ الملوكِ أكاثِرَ الأموالِ) (١٣٥)
أراد: هل إلا أنْ كَثُرَ الأشرُّ. وأنشد (١٣٦) الفراء (١٣٧) أيضًا:
(لا عيبَ فيها غيرَ شُهْلَةِ عينِها ... كذاكَ عِتاقُ الطيرِ شُهلًا عيونُها)
وقال الراجز (١٣٨):
(لم يبق إلا المجد والقصائدا ...)
(غيرَكَ يابنَ الأكرمين والدا ...)
أراد: لم يبق إلا أنت. (١٥٠)
(١٢٨) معاني القرآن ١ / ٣٨٢.
(١٢٩) ك: فنصبت.
(١٣٠) معاني القرآن ٢ / ٣٦٦، وهي قراءة الفضل بن إبراهيم النحوي في الشواذ ١٢٣.
(١٣١) فاطر ٣.
(١٣٢) آل عمران ٥٩.
(١٣٣) ك: أحلت.
(١٣٤) ك: وأنشدنا.
(١٣٥) بلا عزو في الطبري ١٢ / ١٧٧ والأصول ٢ / ١١ والمعيار ٥٧. وفي الأخيرين: أكاثر الأقوام.
(١٣٦) ك: وأنشدنا.
(١٣٧) معاني القرآن ١ / ٣٨٣ وغريب الحديث: ٣ / ٢٨، بلا عزو. ورواية الغريب: «شكلًا» وسيأتي بهذه الرواية.
(١٣٨) لم أقف عليه.
(١٢٩) ك: فنصبت.
(١٣٠) معاني القرآن ٢ / ٣٦٦، وهي قراءة الفضل بن إبراهيم النحوي في الشواذ ١٢٣.
(١٣١) فاطر ٣.
(١٣٢) آل عمران ٥٩.
(١٣٣) ك: أحلت.
(١٣٤) ك: وأنشدنا.
(١٣٥) بلا عزو في الطبري ١٢ / ١٧٧ والأصول ٢ / ١١ والمعيار ٥٧. وفي الأخيرين: أكاثر الأقوام.
(١٣٦) ك: وأنشدنا.
(١٣٧) معاني القرآن ١ / ٣٨٣ وغريب الحديث: ٣ / ٢٨، بلا عزو. ورواية الغريب: «شكلًا» وسيأتي بهذه الرواية.
(١٣٨) لم أقف عليه.
١ / ٥٥