٧٦٥١ - ٣٥٧٣ خ/٧٤ م/ عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: " آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ"
٧٦٥٢ - ٧٠٣٢ حب /٣٨٤٩ ت / عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ -، قَالَ وَجِنَازَةُ سَعْدٍ مَوْضُوعَةٌ: "اهْتَزَّ لَهَا عَرْشُ الرَّحْمَنِ" فَطَفِقَ الْمُنَافِقُونَ فِي جِنَازَتِهِ وَقَالُوا: مَا أَخَفَّهَا،-، وَذَلِكَ لِحُكْمِهِ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ (١) - فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ - ﷺ -، فَقَالَ: "إِنَّمَا كَانَتْ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ مَعَهُمْ"") (٢).
٧٦٥٣ - ٣١١١ ن/ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: "لَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي وَجْهِ رَجُلٍ أَبَدًا، وَلَا يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَالْإِيمَانُ فِي قَلْبِ عَبْدٍ أَبَدًا" (٣).
٧٦٥٤ - ٢٨٢ خد /١٩٦٢ ت / وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: " خَصْلَتَانِ لَا تَجْتَمِعَانِ فِي مُؤْمِنٍ: الْبُخْلُ، وَسُوءُ الْخُلُقِ " (٤)
٧٦٥٥ - ٢٠٥٩٧ هق / وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -:" إِنَّ الْحَيَاءَ، وَالْعَفَافَ، وَالْفِقْهَ، وَالْعِيَّ - عِيَّ اللِّسَانِ لَا عِيَّ الْقَلْبِ - مِنْ الْإِيمَانِ، وَإنَّهُنَّ يَزِدْنَ فِي الْآخِرَةِ، وَيُنْقِصْنَ مِنْ الدُّنْيَا، وَمَا يَزِدْنَ فِي الْآخِرَةِ، أَكْثَرُ مِمَّا يُنْقِصْنَ مِنْ الدُّنْيَا، وَإِنَّ الْبَذَاءَ وَالْفُحْشَ، وَالشُّحَّ مِنْ النِّفَاقِ، وَإنَّهُنَّ يَزِدْنَ فِي الدُّنْيَا وَيُنْقِصْنَ فِي الْآخِرَةِ، وَمَا يُنْقِصْنَ فِي الْآخِرَةِ، أَكْثَرُ مِمَّا يَزِدْنَ فِي الدُّنْيَا " (٥)
٧٦٥٦ - ١٩٧٧ ت/٣٨٣٩ حم/١٩٢ حب/ وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: "لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلَا اللَّعَّانِ، وَلَا الْفَاحِشِ وَلَا الْبَذِيءِ" (٦)
٧٦٥٧ - ٤٢٩٢ خ /٢٧٧٧ م / وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: إِنَّ رِجَالًا مِنْ الْمُنَافِقِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - كَانُوا إِذَا " خَرَجَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - إِلَى الْغَزْوِ "، تَخَلَّفُوا عَنْهُ، وَفَرِحُوا بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - " فَإِذَا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - "، اعْتَذَرُوا إِلَيْهِ وَحَلَفُوا، وَأَحَبُّوا أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا، فَنَزَلَتْ: ﴿لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا، وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [آل عمران/١٨٨].
٧٦٥٨ - ١٥٢٥٩ حم/ عَنِ جَابِرٍ، قَالَ: كَانَ الْعَبَّاسُ آخِذًا بِيَدِ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، وَرَسُولُ اللهِ - ﷺ - يُوَاثِقُنَا، فَلَمَّا فَرَغْنَا قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: " أَخَذْتُ، وَأَعْطَيْتُ " قَالَ: فَسَأَلْتُ جَابِرًا يَوْمَئِذٍ، كَيْفَ بَايَعْتُمْ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - أَعَلَى الْمَوْتِ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنْ بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لَا نَفِرَّ، قُلْتُ لَهُ: أَفَرَأَيْتَ يَوْمَ الشَّجَرَةِ، قَالَ: كُنْتُ آخِذًا بِيَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ حَتَّى بَايَعْنَاهُ، قُلْتُ: كَمْ كُنْتُمْ؟ قَالَ: كُنَّا أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً، فَبَايَعْنَاهُ كُلُّنَا إِلَّا الْجَدَّ بْنَ قَيْسٍ اخْتَبَأَ تَحْتَ بَطْنِ بَعِيرٍ، وَنَحَرْنَا يَوْمَئِذٍ سَبْعِينَ مِنَ الْبُدْنِ لِكُلِّ سَبْعَةٍ جَزُورٌ". (٧)
(١) (٣٨٤٩ ت. الألباني): صحيح.
(٢) (٧٠٣٢ حب)، (٣٨٤٩ ت)، الصَّحِيحَة: ٣٣٤٧
(٣) (٣١١١ ن. الألباني): صحيح. حم ٩٦٩٣، خد "٢٨١"، حب ٣٢٥١، ك ٢٣٩٤ وصححه ووافقه الذهبي.
(٤) (٢٨٢ خد)، (١٩٦٢ ت)، صَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب: ٢٦٠٨، وكان قد ضعفه الألباني في الضعيفة: ١١١٩، ثم تراجع عن تضعيفه.
(٥) أخرجه يعقوب بن سفيان الفَسَوِيّ في "المعرفة" (١/ ٣١١)، (٢٠٥٩٧ هق) الصَّحِيحَة: ٣٣٨١، صَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب: ٢٦٣٠. البَذَاء: الفُحْش في القول.
(٦) (١٩٧٧ ت)، (٣٨٣٩، ٣٩٤٨ حم)، (١٩٢ حب)، صَحِيح الْجَامِع: ٥٣٨١، الصَّحِيحَة: ٣٢٠.الطَّعَّان: الوقَّاع في أعراض الناس بالذَّمِّ والغيبة.
(٧) (١٥٢٥٩ حم. شعيب) إسناده حسن.
(٢) (٧٠٣٢ حب)، (٣٨٤٩ ت)، الصَّحِيحَة: ٣٣٤٧
(٣) (٣١١١ ن. الألباني): صحيح. حم ٩٦٩٣، خد "٢٨١"، حب ٣٢٥١، ك ٢٣٩٤ وصححه ووافقه الذهبي.
(٤) (٢٨٢ خد)، (١٩٦٢ ت)، صَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب: ٢٦٠٨، وكان قد ضعفه الألباني في الضعيفة: ١١١٩، ثم تراجع عن تضعيفه.
(٥) أخرجه يعقوب بن سفيان الفَسَوِيّ في "المعرفة" (١/ ٣١١)، (٢٠٥٩٧ هق) الصَّحِيحَة: ٣٣٨١، صَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب: ٢٦٣٠. البَذَاء: الفُحْش في القول.
(٦) (١٩٧٧ ت)، (٣٨٣٩، ٣٩٤٨ حم)، (١٩٢ حب)، صَحِيح الْجَامِع: ٥٣٨١، الصَّحِيحَة: ٣٢٠.الطَّعَّان: الوقَّاع في أعراض الناس بالذَّمِّ والغيبة.
(٧) (١٥٢٥٩ حم. شعيب) إسناده حسن.
١٠٥٩