وأكثر أهل العلم على أنَّ هذا على سبيل الوجوب، وجاء عن أحمد فيمن قام في التراويح إلى الثالثة: «يرجع وإن قرأ ولا بد» (٥). وفي رواية أخرى مشهورة عن الإمام أحمد: «أن القيام في هذه الحالة مكروه» (٦).
وذهب آخرون إلى جواز صلاة أربع ركعات بتسليم واحد، وهذا هو رأي أبي حنيفة، ورواية عن الإمام أحمد (٧)، قال أبو حنيفة: إن شئت ركعتين، وإن شئت أربعًا، وإن شئت ستًّا وثمانيًا لا تسلمُ إلا في آخرهن (٨).
(١) ينظر: بداية المجتهد (١/ ١٦)، والذخيرة (٢/ ٤٠٢).
(٢) ينظر: مختصر المزني (١/ ٢١)، والحاوي الكبير (٢/ ٦٥٩).
(٣) ينظر: المغني (١/ ٧٩٦)، والإقناع (١/ ١٠٦).
(٤) صحيح البخاري (١/ ٣٣٧) رقم (٩٤٦)، وصحيح مسلم (١/ ٥١٦) رقم (٧٤٩).
(٥) ينظر: المبدع (٢/ ٢٣)، والإنصاف (٢/ ١٣١).
(٦) ينظر: المبدع (٢/ ٢٣).
(٧) ينظر: المغني (١/ ٨٢٤)، والإنصاف (٢/ ١٢١).
(٨) ينظر: الجامع الصغير مع شرحه النافع الكبير ص (١١٠)، بدائع الصنائع (١/ ٢٩٥).
(٢) ينظر: مختصر المزني (١/ ٢١)، والحاوي الكبير (٢/ ٦٥٩).
(٣) ينظر: المغني (١/ ٧٩٦)، والإقناع (١/ ١٠٦).
(٤) صحيح البخاري (١/ ٣٣٧) رقم (٩٤٦)، وصحيح مسلم (١/ ٥١٦) رقم (٧٤٩).
(٥) ينظر: المبدع (٢/ ٢٣)، والإنصاف (٢/ ١٣١).
(٦) ينظر: المبدع (٢/ ٢٣).
(٧) ينظر: المغني (١/ ٨٢٤)، والإنصاف (٢/ ١٢١).
(٨) ينظر: الجامع الصغير مع شرحه النافع الكبير ص (١١٠)، بدائع الصنائع (١/ ٢٩٥).
٢٩