وجه الدلالة: أن الله تعالى أباح لمن وقعت عليه العقوبة بغير وجه حق أن يستوفي بدلها، وقد فسرها طائفة من التابعين بقولهم: «إن أخذ منك رجل شيئًا فخذ منه مثله» (٢).
٣ - قال تعالى: ﴿وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا﴾ (٣).
وجه الدلالة: أن الله عز وجل بيّن أن جزاء عمل السوء أن يفعل به مثل ما فعل، ومن ذلك التعدي على الأموال، فإن جزاءه ضمانها. قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في تفسير هذه الآية: «جزاء السيئة سيئة مثلها، لا زيادة ولا نقص، فالنفس بالنفس وكل جارحة بالجارحة المماثلة لها، والمال يضمن بمثله» (٤).
٤ - عن أنس - رضي الله عنه - أن النبي - ﷺ - كان عند بعض نسائه، فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة، فضمها وجعل فيها الطعام، وقال: كلوا، وحبس الرسول والقصعة حتى فرغوا، فدفع القصعة الصحيحة وحبس المكسورة. وفي لفظ آخر أنه قال: (طعام بطعام وإناء بإناء) (٥).
وجه الدلالة: أن النبي - ﷺ - ألزم زوجته التي كسرت الإناء ضمانه؛ وذلك لوجود التعدي.
(١) سورة النحل، الآية [١٢٦].
(٢) انظر: تفسير الطبري (٧/ ٦٦٥)، الدر المنثور (٤/ ٢٥٦).
(٣) سورة الشورى، الآية [٤٠].
(٤) تيسير الكريم الرحمن (ص ٧٦٠).
(٥) تقدم تخريجه صفحة ٧١.
(٢) انظر: تفسير الطبري (٧/ ٦٦٥)، الدر المنثور (٤/ ٢٥٦).
(٣) سورة الشورى، الآية [٤٠].
(٤) تيسير الكريم الرحمن (ص ٧٦٠).
(٥) تقدم تخريجه صفحة ٧١.
١٥٤