(١) في (ج) و(د): (لينظر).
(٢) في (أ): (النساي)، وفي (د): (النساك). لم أجد له ترجمة.
(٣) في (د) زيادة قبل: (النبي ﷺ): (الله بجاه)، وهذا خلاف ما عليه سلف هذه الأمة، ومنهم أبو حنيفة وصاحباه، فقد ذكر ابن مودود الحنفي في كتابه: (الاختيار لتعليل المختار) ٤/ ١٦٤ عن أبي حنيفة رحمه الله وصاحبيه: «ويكره أن يدعو الله إلا به»، ثم شرح ذلك بقوله: «فلا يقول: أسألك بفلان، أو بملائكتك، أو بأنبيائك، ونحو ذلك، لأنه لا حق للمخلوق على الخالق».
(٤) في (ج) و(د): (الحال).
(٥) في (ج): (الحظيرة).
(٦) في (ج) و(د): (بناها).
(٧) في (ج): (الدار)، وفي (د): (الإدرار).
(٨) في (ج) و(د) زيادة بعد: (وعاد إليه)، وهذا ما سمعته من أفواه جماعة، والله أعلم بحقيقة الحال).
(٢) في (أ): (النساي)، وفي (د): (النساك). لم أجد له ترجمة.
(٣) في (د) زيادة قبل: (النبي ﷺ): (الله بجاه)، وهذا خلاف ما عليه سلف هذه الأمة، ومنهم أبو حنيفة وصاحباه، فقد ذكر ابن مودود الحنفي في كتابه: (الاختيار لتعليل المختار) ٤/ ١٦٤ عن أبي حنيفة رحمه الله وصاحبيه: «ويكره أن يدعو الله إلا به»، ثم شرح ذلك بقوله: «فلا يقول: أسألك بفلان، أو بملائكتك، أو بأنبيائك، ونحو ذلك، لأنه لا حق للمخلوق على الخالق».
(٤) في (ج) و(د): (الحال).
(٥) في (ج): (الحظيرة).
(٦) في (ج) و(د): (بناها).
(٧) في (ج): (الدار)، وفي (د): (الإدرار).
(٨) في (ج) و(د) زيادة بعد: (وعاد إليه)، وهذا ما سمعته من أفواه جماعة، والله أعلم بحقيقة الحال).
٤١٩