(١) ذكر ذلك السمهودي في وفاء الوفا ٢/ ٥٨٤.
(٢) ممرق: أي طابق مقفول. قاله السمهودي في وفاء الوفا ٢/ ٥٦٨.
(٣) سقط ما بين المعكوفتين من (ج) و(د).
(٤) ذكر ذلك السمهودي في وفاء الوفا ٢/ ٥٦٨.
ذكر ذلك أيضًا ابن عساكر في إتحاف الزائر، ص ٢٥٢.
ذكر ذلك أيضًا المراغي في تحقيق النصرة مع صورة الروضة، ص ٥٢.
(٥) في (ج) و(د): (يرمي).
(٦) في (ج) و(د) زيادة كلمة (تشال). والصواب [منها].
(٧) سقط من (ب): من قوله: (لأجل العمارة) إلى آخر البيانات التي على صورة الحجرة).
وفي صفحة ٨٤/أ منها أقُحِمَ: دَيْنُ الرسول - ﷺمن اليهودي وهو خارج عن موضوع المخطوطة، وذكر في حاشية الصفحة أنها بياض في الأصل، لذلك كتب فيها هذا الحديث، وص ٨٤/ب صورة الحجرة بدون بيانات.
(٨) في (أ): (في وسطه) ممسوحة وغير واضحة.
(٢) ممرق: أي طابق مقفول. قاله السمهودي في وفاء الوفا ٢/ ٥٦٨.
(٣) سقط ما بين المعكوفتين من (ج) و(د).
(٤) ذكر ذلك السمهودي في وفاء الوفا ٢/ ٥٦٨.
ذكر ذلك أيضًا ابن عساكر في إتحاف الزائر، ص ٢٥٢.
ذكر ذلك أيضًا المراغي في تحقيق النصرة مع صورة الروضة، ص ٥٢.
(٥) في (ج) و(د): (يرمي).
(٦) في (ج) و(د) زيادة كلمة (تشال). والصواب [منها].
(٧) سقط من (ب): من قوله: (لأجل العمارة) إلى آخر البيانات التي على صورة الحجرة).
وفي صفحة ٨٤/أ منها أقُحِمَ: دَيْنُ الرسول - ﷺمن اليهودي وهو خارج عن موضوع المخطوطة، وذكر في حاشية الصفحة أنها بياض في الأصل، لذلك كتب فيها هذا الحديث، وص ٨٤/ب صورة الحجرة بدون بيانات.
(٨) في (أ): (في وسطه) ممسوحة وغير واضحة.
٤١٧