قال: وما عمل علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - مصراعي داره إلا بالمناصع (٦)؛ توقيًا لذلك // (٧)
(١) جاء في نسخة (د): (يونس)، والصواب المثبت، كما هو في كتب التراجم.
(٢) سقط من نسخة (أ): (ابن)، والصواب المثبت كما هو في كتب التراجم.
(٣) نوفل بن عمارة بن الوليد بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف، ذكره ابن حبان في الثقات ٧/ ٥٤٠.
(٤) سقطت من نسختي (ج) و(د) كلمة: (بعض).
(٥) المطنبة: المطنب: كمقعد، وجاري مطانبي، طنب بيته إلى طنب بيتي. القاموس المحيط للفيروز آبادي، ص ١١٠. مادة (طنب).
(٦) المناصع: موضع شمال البقيع، وهي من المواضع التي تتخلى فيها النساء لبول ولحاجة، والواحد منصع.
وفي حديث الإفك: وكان متبرز النساء بالمدينة، قبل أن تتخذ الكنف في البيوت، انظر معجم البلدان لياقوت ٥/ ٢٠٢،المعالم الأثيرة لشراب، ص ٢٧٩،.
(٧) تخريج الأثر رقم (٢٩٥): الخبر مرسل، ومحمد بن الحسن بن زبالة متروك، وقد كذبوه، فالخبر ضعيف.
ذكره السمهودي في وفاء الوفا ٢/ ٥٥٩، وقال السمهودي: وروى ابن زبالة ويحيى عن غير واحد، منهم عبد العزيز بن أبي حازم، ونوفل بن عمارة. وفيه المطيفة بدل المطَّنبة، وفي الوفاء المحقق ص ٣١٩ هامش ٧ كذا في الأصول وفي الروضة الفردوسية «المطنَّبة» بخط الأقشهري، وهي أصح لأنها بمعنى إلى جنب، ومنه الحديث «ما أحب أن بيتي مُطنَّبٌ ببيت محمد» النهاية في غريب الحديث ٣/ ١٤٠ وفاء الوفاء تحقيق دار قاسم السمرائي، مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي ط ١، ١٤٢٢ هـ، ٢٠٠١ م.
(٢) سقط من نسخة (أ): (ابن)، والصواب المثبت كما هو في كتب التراجم.
(٣) نوفل بن عمارة بن الوليد بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف، ذكره ابن حبان في الثقات ٧/ ٥٤٠.
(٤) سقطت من نسختي (ج) و(د) كلمة: (بعض).
(٥) المطنبة: المطنب: كمقعد، وجاري مطانبي، طنب بيته إلى طنب بيتي. القاموس المحيط للفيروز آبادي، ص ١١٠. مادة (طنب).
(٦) المناصع: موضع شمال البقيع، وهي من المواضع التي تتخلى فيها النساء لبول ولحاجة، والواحد منصع.
وفي حديث الإفك: وكان متبرز النساء بالمدينة، قبل أن تتخذ الكنف في البيوت، انظر معجم البلدان لياقوت ٥/ ٢٠٢،المعالم الأثيرة لشراب، ص ٢٧٩،.
(٧) تخريج الأثر رقم (٢٩٥): الخبر مرسل، ومحمد بن الحسن بن زبالة متروك، وقد كذبوه، فالخبر ضعيف.
ذكره السمهودي في وفاء الوفا ٢/ ٥٥٩، وقال السمهودي: وروى ابن زبالة ويحيى عن غير واحد، منهم عبد العزيز بن أبي حازم، ونوفل بن عمارة. وفيه المطيفة بدل المطَّنبة، وفي الوفاء المحقق ص ٣١٩ هامش ٧ كذا في الأصول وفي الروضة الفردوسية «المطنَّبة» بخط الأقشهري، وهي أصح لأنها بمعنى إلى جنب، ومنه الحديث «ما أحب أن بيتي مُطنَّبٌ ببيت محمد» النهاية في غريب الحديث ٣/ ١٤٠ وفاء الوفاء تحقيق دار قاسم السمرائي، مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي ط ١، ١٤٢٢ هـ، ٢٠٠١ م.
٣٨٦