وَسَأَلَهُ عَن ضَالَّة الْإِبِل، فَقَالَ:
«مَالك وَلها، دعها، فَإِن مَعهَا حذاءها وسقاءها، ترد المَاء، وتأكل الشّجر، حَتَّى يجدهَا رَبهَا».
وَسَأَلَهُ عَن الشَّاة، فَقَالَ: «خُذْهَا، فَإِنَّمَا هِيَ لَك، أَو لأخيك، أَو للذئب».
وَفِي رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن عبد الله عَن سُلَيْمَان بن بِلَال بعد قَوْله فِي اللّقطَة، وَكَانَت وَدِيعَة عِنْده، قَالَ يحيى بن سعيد: فَهَذَا الَّذِي لَا أَدْرِي أَفِي حَدِيث رَسُول الله ﷺ أم شَيْء عِنْده. وَفِيه بعد قَوْله فِي الْغنم: «لَك، أَو لأخيك، أَو للذئب» قَالَ يزِيد: وَهِي تعرف أَيْضا.
وَفِي حَدِيث مَالك عَن ربيعَة فِي اللّقطَة:
«فَإِن جَاءَ صَاحبهَا وَإِلَّا فشأنك بهَا» وَفِي حَدِيث سُفْيَان عَنهُ: «وَإِلَّا فاستنفقها».
وَفِي حَدِيث إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر عَن ربيعَة قَالَ:
فضَالة الْإِبِل؟ فَغَضب رَسُول الله ﷺ حَتَّى احْمَرَّتْ وجنتاه، أَو احمر وَجهه، ثمَّ قَالَ: «مَالك وَلها»
وَفِي حَدِيث حَمَّاد بن سَلمَة عَن يحيى وَرَبِيعَة:
فَإِن جَاءَ صَاحبهَا، فَعرف عفاصها وعددها ووكاءها، فأعطها إِيَّاه وَإِلَّا فَهِيَ لَك «لم يذكر سُفْيَان عَن ربيعَة» الْعدَد ".
١ / ٥٤١