وَكَذَلِكَ أَمر رضي الله عنه برجم امرأةٍ ولدت لسِتَّة أشهر، فَذكره عليٌّ رضي الله عنه قَول الله تَعَالَى ﴿وَحمله وفصاله ثَلَاثُونَ شهرا﴾ [الْأَحْقَاف] مَعَ قَوْله تَعَالَى: ﴿والوالدات يرضعن أَوْلَادهنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلين﴾ [الْبَقَرَة] فَرجع عَن الْأَمر برجمها.
وهم أَن يَسْطُو بعيينة بن حصن إِذْ جَفا عَلَيْهِ، حتي ذكره الْحر بن قيس بقول الله عز وجل ﴿وَأعْرض عَن الْجَاهِلين﴾ [الْأَعْرَاف] فَأمْسك عمر.
وَقَالَ رضي الله عنه يَوْم مَاتَ رَسُول الله ﷺ:
مَا مَاتَ رَسُول الله ﷺ وَلَا يَمُوت حَتَّى يكون آخِرنَا، حَتَّى قُرِئت عَلَيْهِ ﴿إِنَّك ميت وَإِنَّهُم ميتون﴾ [الزمر] فَرجع عَن ذَلِك. وَقد كَانَ علم الْآيَة، وَلكنه نَسِيَهَا لعَظيم الْخطب الْوَارِد عَلَيْهِ فَهَذَا وجهٌ عمدته الْخلاف لِلْآيَةِ أَو للسّنة بنسيان لَا بِقصد. وَقد يذكر الْعَالم الْآيَة أَو السّنة، لَكِن يتَأَوَّل فِيهَا تَأْوِيلا من خُصُوص أَو نسخ أَو معنى مَا، وَإِن كَانَ ذَلِك يحْتَاج إِلَى دَلِيل.
وَلَا شكّ أَن الصَّحَابَة رضي الله عنهم كَانُوا بِالْمَدِينَةِ حوله عليه السلام مُجْتَمعين، وَكَانُوا ذَوي معايش يطلبونها، وَفِي ضنكٍ من الْقُوت، وَمن متحرفٍ فِي الْأَسْوَاق، وَمن قَائِم على نخله، ويحضره عليه السلام فِي كل وقتٍ مِنْهُم طَائِفَة إِذا وجدوا أدنى فراغٍ مِمَّا هم بسبيله. وَقد نَص على ذَلِك أَبُو هُرَيْرَة رضي الله عنه فَقَالَ: إِن إخْوَانِي من الْمُهَاجِرين كَانَ يشغلهم الصفق بالأسواق، وَإِن
٤ / ٣٢٤