وَمذهب الداجوني، وَأَصْحَابه: الْإِدْغَام.
وَأَجْمعُوا على إِظْهَار: ﴿واللائي يئسن﴾، لِأَن الْيَاء بدل من الْهمزَة، والهمزة لَا تُدْغَم، وَلَا يدغم فِيهَا، فأجروا الْفَتْح مجْرى الأَصْل.
١١ - لم تُدْغَم الْبَاء الْمُوَحدَة سوى فِي أصل وَاحِد مطرد، وَهُوَ: ﴿يعذب من﴾، حَيْثُ وَقع، لَا غير.
١٢ - وَلَا تُدْغَم الْحَاء الْمُهْملَة فِي الْعين الْمُهْملَة، سَوَاء فِي هَذِه الْآيَة، وَهِي: ﴿فَمن زحزح عَن النَّار﴾ .
١٣ - شَرط إدغام الدَّال الْمُهْملَة فِي غير الذَّال الْمُعْجَمَة: أَلا تتحرك بفتحة قبلهَا سَاكن.
وَكَذَلِكَ إدغامها فِي غير الذَّال الْمُعْجَمَة، إِلَّا فِي التَّاء خَاصَّة، وَذَلِكَ فِي الْمَوْضِعَيْنِ: ﴿كَاد تزِيغ﴾، و﴿بعد توكيدها﴾ .
وَمِثَال الْمَفْتُوحَة، وَقبلهَا سَاكن، من غير التَّاء، مِمَّا لَا يدغم بِوُجُود الانفتاح والساكن: ﴿بعد ضراء﴾، و﴿آتَيْنَا دَاوُد زبورًا﴾، وَنَحْو ذَلِك.
وَإِذا وجد أحد الشَّرْطَيْنِ، أَعنِي عدم الانفتاح، وَوجد السَّاكِن، أَو عدم السَّاكِن، وَوجد الانفتاح: جَازَ الْإِدْغَام، نَحْو: ﴿من بعد ذَلِك﴾، و﴿شهد شَاهد﴾، و﴿قتل دَاوُد جالوت﴾ .
١ / ٦٨٠