قَوْله ﴿يصهر بِهِ مَا فِي بطونهم﴾ مَا فِي مَوضِع رفع بيصهر و﴿والجلود﴾ عطف على ﴿مَا﴾ وَالْمعْنَى يذاب بِهِ مَا فِي بطونهم وتذاب بِهِ جُلُودهمْ وَالْهَاء فِي ﴿بِهِ﴾ تعود على ﴿الْحَمِيم﴾
قَوْله ﴿إِن الَّذين كفرُوا ويصدون﴾ انما عطف ﴿ويصدون﴾ وَهُوَ مُسْتَقْبل على ﴿كفرُوا﴾ وَهُوَ مَاض لِأَن يصدون فِي مَوضِع الْحَال والماضي يكون حَالا مَعَ قد وَقيل هُوَ عطف على الْمَعْنى لِأَن تَقْدِيره ان الْكَافرين والصادين وَقيل الْوَاو زَائِدَة ويصدون خبر ان وَقيل خبر ان مَحْذُوف تَقْدِيره ان الَّذين كفرُوا وفعلوا كَذَا وَكَذَا خسروا وهلكوا وَشبه ذَلِك من الاضمار الَّذِي يدل عَلَيْهِ الْكَلَام
٢ / ٤٨٩