قَوْله ﴿بياتا﴾ مصدر فِي مَوضِع الْحَال
وَقَوله ﴿أَو هم قَائِلُونَ﴾ ابْتِدَاء وَخبر فِي مَوضِع الْحَال من الْقرْيَة
قَوْله ﴿إِلَّا أَن قَالُوا﴾ أَن فِي مَوضِع نصب خبر كَانَ ودعواهم الِاسْم وَيجوز أَن تكون أَن فِي مَوضِع رفع على اسْم كَانَ ودعواهم الْخَبَر مقدما
قَوْله ﴿وَالْوَزْن يَوْمئِذٍ الْحق﴾ الْحق نعت للوزن وَالْوَزْن مُبْتَدأ ويومئذ خَبره وَإِن شِئْت جعلت الْحق خَبرا عَن الْوَزْن ويومئذ ظرف ملغى تنصبه بِالْوَزْنِ وَيجوز نصب الْحق على الْمصدر ويومئذ خبر الْوَزْن فَإِذا جعلت الْحق خَبرا للوزن نصبت يَوْمئِذٍ على الظّرْف للوزن فَهُوَ عَامل فِيهِ وَإِن شِئْت على الْمَفْعُول على السعَة ويومئذ فِي صلَة
١ / ٢٨٢