وَأَجَازَ الْفراء ﴿بل الله مولاكم﴾ بِالنّصب على معنى بل أطِيعُوا الله
قَوْله ﴿مَا لم ينزل﴾ مَا مفعول بأشركوا
قَوْله ﴿أَمَنَة نعاسا﴾ مفعول بأنزل ونعاسا بدل من آمِنَة وَقيل آمِنَة مفعول من أَجله ونعاس مَنْصُوب بأنزل
قَوْله ﴿وَطَائِفَة﴾ ابْتِدَاء وَالْخَبَر قد أهمتهم وَالْجُمْلَة فِي مَوضِع نصب على الْحَال وَهَذِه الْوَاو قيل هِيَ وَاو الِابْتِدَاء وَقيل وَاو الْحَال وَقيل هِيَ بِمَعْنى إِذْ
قَوْله ﴿يظنون﴾ ﴿وَيَقُولُونَ﴾ كِلَاهُمَا فِي مَوضِع رفع على النَّعْت لطائفة أَو فِي مَوضِع نصب على الْحَال من الْمُضمر الْمَنْصُوب فِي أهمتهم
قَوْله ﴿كُله لله﴾ من نَصبه جعله تَأْكِيدًا لِلْأَمْرِ وَللَّه خبر أَن وَقَالَ الْأَخْفَش هُوَ بدل من الْأَمر وَمن رَفعه فعلى الِابْتِدَاء وَللَّه خَبره وَالْجُمْلَة خبر أَن
١ / ١٧٧