١٠٦٨-
وَكَسْرَ جِدَارٍ ضُمَّ وَالفَتْحَ وَاقْصُرُوا ... «ذَ»وِي «أُ»سْوَةٍ إِنِّي بَياءِ تَوَصَّلا
يجوز في وكسر الرفع على الابتداء وخبره ضم إن كان فعل ما لم يسم فاعله، وإن كان فعل أمر فالنصب في وكسر؛ لأنه مفعول والفتح عطف عليه رفعا ونصبا؛ أي: ضم الجيم والدال واحذف الألف فيصير جدر وهو جمع جدار وهو كما سبق في المواضع المختلف فيها في إفرادها وجمعها وذوي أسوة حال من فاعل اقصروا؛ أي: متأسين بمن سبق من القراء، ثم ذكر ياء الإضافة في الحشر وهي: «إِنِّيَ أَخَافُ اللَّهَ» فتحها الحرميان وأبو عمرو.
ثم ذكر حروف سورة الممتحنة فقال:
١٠٦٩-
وَيُفْصَلُ فَتْحُ الضَّمِّ «نَـ»ـصٌّ وَصَادُهُ ... بِكَسْرٍ «ثَـ»ـوى وَالثِّقْلُ شَافِيهِ كُمِّلا
يعني: ﴿يَوْمَ القِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ﴾ قرأ عاصم بفصل مضارع فصل بالتخفيف على بناء الفعل للفاعل، ومثله قراءة حمزة والكسائي إلا أنه مضارع فصل بالتشديد، وقرأ الباقون على بناء الفعل للمفعول وخففوا الصاد المفتوحة سوى ابن عامر فإنه شددها ولم ينبه الناظم على فتح الفاء لمن قرأ بالتشديد؛ لأن التشديد يرشد إليه ووجه هذه القراءات ظاهر.
١٠٧٠-
وَفى تُمْسِكُوا ثِقْلٌ «حَـ»ـلا وَمُتِمُّ لا ... تُنَوِّنْهُ وَاخْفِضْ نُورَهُ «عَـ»ـنْ «شَـ»ـذًا «دَ»لا
أمسك ومسك من باب أنزل ونزل، ويشهد لقراءة أبي عمرو: ﴿وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ﴾ شددها الأكثر ومتم نوره في سورة الصف من نون ونصب نوره فهو الأصل مثل زيد مكرم عمرا، ومن أضاف فحذف التنوين وخفض المفعول فللتخفيف وقوله: عن شذا؛ أي: شذا دلا وقد سبق معناهما.
٧٠٠