٩٩٢-
لِيُنْذِرَ «دُ»مْ «غُـ»ـصْنًا وَالَاحْقَافُ هُمْ بِهَا ... بِخُلْفٍ «هَـ»ـدى مَا لِي وَإِنِّي مَعًا حُلا
أي: مشبها غصنا في حملك للعلم المشفع به كما يحمل الغصن الثمر يريد: ﴿لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا﴾ الغيب للقرآن والخطاب للنبي -ﷺ- وفي الأحقاف: ﴿لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ ١.
وقوله: هم بها؛ أي: قرءوا فيها بما قرءوا به هنا وهو الغيب الذي دل عليه إطلاقه للحرف وعدم تقييده، واختلف عن البزي في الأحقاف فقط، ثم ذكر ياءات لإضافة في يس وهي ثلاث: «وَمَا لِي لا أَعْبُدُ» سكنها حمزة وحده. «إِنِّيَ إِذًا لَفِي ضَلالٍ» فتحها نافع وأبو عمرو. و«إِنِّيَ آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ» فتحها الحرميان وأبو عمرو. وفيها زائدة واحدة: «وَلا يُنْقِذُونِي» أثبتها في الوصل ورش وحده. وقلت في ذلك:
ويس زد فيها ولا ينقذون مع ... لتردين فيما فوق صاد تنزلا
١ آية: ١٢.
٦٦١