٨٠٥-
وَيَقْنَطُ مَعْهُ يَقْنَطُونَ وَتَقْنَطُوا ... وَهُنَّ بِكَسْرِ النُّونِ «رَ»افَقْنَ «حُـ»ـمِّلا
يريد: ﴿قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ﴾، وفي الروم: ﴿إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ﴾، وفي الزمر: ﴿لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ فتح النون فيها وكسرها لغتان، فماضي المفتوح قنط بالكسر وماضي المكسور قنط بالفتح، وهي أفصح اللغتين، وقد أجمعوا على الفتح في الماضي في قوله تعالى في الشورى: ﴿مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا﴾، وحملا جمع حامل وقوله: ويقنط مبتدأ ومعه يقنطون خبره؛ أي: هذه الكلمات اجتمعت، واتحد الحكم فيها، ثم ابتدأ مبينا حكمها، فقال: هن بكسر النون وفتحها، ولو قال موضع وهن جميعا لكان أحسن وأظهر معنى والله أعلم.
٨٠٦-
وَمُنْجُوهُمُ خِفٌّ وَفِي العَنْكَبُوتِ تُنْـ ... ـجِيَنَّ «شَـ»ـفَا مُنْجُوكَ «صُحْبَتُـ»ـهُ «دَ»لا
أي: ذو خف؛ أي: خفيف أراد: ﴿إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ﴾،: ﴿لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ﴾،: ﴿إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ﴾ التخفيف والتثقيل: فيها من أنْجَى ونجَّى كأنْزَل ونزَّل وهما لغتان خفف الثلاثة حمزة والكسائي، ووافقهما أبو بكر وابن كثير على تخفيف «منجوك»، ولو قال: «لمنجوهم» خفف باللام بدل الواو لكان أحسن؛ حكاية لما في الحجر ولا حاجة إلى واو فاصلة؛ لظهور الأمر كما قال بعد ذلك: قدرنا بها والنمل، وقد مضى معنى دلا في مواضع، وفيه ضمير راجع إلى لفظ صحبة؛ لأنه مفرد وهو كما سبق في الرعد صحبة تلا والله أعلم.
٨٠٧-
قَدَرْنَا بِهَا وَالنَّمْلِ «صِـ»ـفْ وَعِبَادِ مَعْ ... بَناتِي وَأَنِّي ثُمَّ إِنِّيِ فَاعْقِلا
يريد: ﴿إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا﴾، وفي النمل التخفيف والتشديد فيهما أيضا لغتان، واستغنى بقيد التخفيف في «منجوهم» عن القيد فيهما كما سبق في«سكرت» وهو من التقدير: لا من القدرة، ومثل ذلك سيأتي في الواقعة والمرسلات والأعلى، ثم ذكر ياءات الإضافة وهي أربع: «بَنَاتِيَ إِنْ كُنْتُمْ» فتحها نافع وحده، «عِبَادِيَ أَنِّيَ أَنَا»، ﴿وَقُلْ إِنِّيَ أَنَا النَّذِيرُ﴾ فتح الثلاث الحرميان وأبو عمرو.
١ آية: ٣٦.
٢ آية: ٥٣.
٢ آية: ٥٣.
٥٥٦