٦٦١-
وَقُلْ كَلِماتٌ دُونَ مَا أَلِفٍ «ثَـ»ـوَى ... وَفي يُونُسٍ وَالطَّوْلِ «حَـ»ـامِيهِ «ظَـ»ـلَّلا
يعني: قرأ هؤلاء كلمة بالإفراد وهو يؤدي معنى الجمع كما تقدم في «رسالاته» في المائدة، ويأتي له نظائر، وأراد: ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَاتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا﴾ ٢، «إن الذين حقت عليهم كلمات ربك لا يؤمنون»٣، «وكذلك حقت كلمات ربك على الذين كفروا أنهم أصحاب النار»٤، أفرد الكوفيون الثلاثة، ووافقهم ابن كثير وأبو عمرو في يونس والطول، وما في قوله: «دون ما ألف» زائدة.
٦٦٢-
وَشَدَّدَ حَفْصٌ مُنْزَلٌ وَابْنُ عَامِرٍ ... وَحُرِّمَ فَتْحُ الضَّمِّ وَالْكَسْرِ «إ»ذْ «عَـ»ـلا
أراد: ﴿أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ﴾ ٥،
التخفيف والتشديد لغتان، من أنزَل ونزَّل، وحَرَّم بفتح الحاء والراء على إسناد الفعل إلى الله وبضم الحاء وكسر الراء على بناء الفعل للمفعول، وكذا توجيه الخلاف في «فصل لكم» الذي قبله وهو قوله:
٦٦٣-
وَفُصِّلَ «إِ»ذْ «ثَـ»ـنَّى يَضِلُّونَ ضَمَّ مَعْ ... يَضِلُّوا الذِي فِي يُونُسٍ «ثَـ»ـاِبتًا وَلا
فقراءة نافع وحفص بإسناد الفعلين إلى الفاعل، وقراءة ابن كثير وأبي عمرو وابن عامر بإسنادهما إلى المفعول
١ سورة الإسراء، آية: ٩٢.
٢ سورة الأنعام، آية: ١١٥.
٣ سورة يونس، آية: ٩٧.
٤ سورة غافر، آية: ٦.
٥ سورة الأنعام، آية: ١١٤.
٢ سورة الأنعام، آية: ١١٥.
٣ سورة يونس، آية: ٩٧.
٤ سورة غافر، آية: ٦.
٥ سورة الأنعام، آية: ١١٤.
٤٥٧