والغيبة والخطاب في ذلك ظاهران، ولفظه في السور الثلاث: ﴿أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾ .
وبعده في الأنعام: ﴿قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ﴾ ٢.
وفي الأعراف وهي المراد بقوله: وتحتها؛ أي: تحت هذه السورة بعده: ﴿وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ﴾ ٣.
وبعده في يوسف: ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ﴾ ٤.
الخطاب في الثلاث لعم علا، وتابعهم أبو بكر في يوسف والذي في يس لابن ذكوان ونافع وذلك قوله:
٦٣٧-
وَيَاسِينَ «مِـ»ـنْ «أَ»صْلٍ وَلا يُكْذِبُونَكَ الْـ ... ـخَفِيفُ «أَ»تى «رُ»حْبًا وَطَابَ تأَوُّلا
يعني: الذي بعده: ﴿وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ﴾ ٥، وبقي موضع آخر في القصص ذكره في سورته: ﴿وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾ ٦.
الخطاب فيه لغير أبي عمرو وأما: «فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ»٧ فالتخفيف فيه والتشديد من باب واحد: أكذَبَ وكذَّبَ مثل: أنزل ونزل، وتأولا تمييز ورحبا حال من الضمير في أتي العائد على يكذبونك أو مفعول به؛ أي: صادف مكانا رحبا من صدور قرائه لقبولهم له،
١ سورة الذاريات، آية: ٥٩.
٢ سورة الأنعام، آية: ٣٣.
٣ سورة الأعراف، آية: ١٧٠.
٤ سورة يوسف، آية: ١١٠.
٥ سورة يس، آية: ٦٩.
٦ آية: ٦٠.
٧ سورة الأنعام، آية: ٣٣.
٢ سورة الأنعام، آية: ٣٣.
٣ سورة الأعراف، آية: ١٧٠.
٤ سورة يوسف، آية: ١١٠.
٥ سورة يس، آية: ٦٩.
٦ آية: ٦٠.
٧ سورة الأنعام، آية: ٣٣.
٤٤٠