ومنهم من اعتبر أيضا كل لام مفتوحة بين حرفين مستعليين مطلقا نحو: «خَلَطُوا»، و«أَخْلَصُوا»، و«غَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ»، «فَاسْتَغْلَظَ»، «مَاذَا خَلَقُوا»، وكل هذا قياس على رواية ضعيفة نقلا ولغة والله أعلم.
٣٥٩-
إِذَا فُتِحَتْ أَوْ سُكِّنَتْ كَصَلاتِهِمْ ... وَمَطْلَعِ أَيْضًا ثمَّ ظَلَّ وَيُوصَلا
أي شرط تأثير هذه الحروف الثلاثة وهي: الصاد والطاء والظاء في التغليظ في اللام المفتوحة أن تكون مفتوحة أو ساكنة فإن حرف الاستعلاء إذا فتح أو سكن عظم استعلاؤه بخلافة إذا انكسر أو انضم نحو:
«فُصِّلَتْ»، و«عُطِّلَتْ»، و«ظِلالٍ»، و«فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ».
فمثال الصاد المفتوحة: «الصَّلاةِ».
ومثال الساكنة: «فَيُصْلَبُ» والطاء نحو «طَلَّقْتُمُ»، و«مَطْلَعِ»، والظاء نحو: «ظَلَمُوا»، و«إِذَا أَظْلَمَ».
ومثل الشاطبي -رحمه الله- بقوله تعالى: ﴿ظَلَّ وَجْهُهُ﴾، و﴿يَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ﴾ .
وهذان وما أشبههما نحو: «بَطَلَ»، و«فَصْلَ»، وقعت اللام فيها طرفا؛ فالمتوسطة نحو: «صَلاتِهِمْ» و«مَطْلَعِ»مغلظة وصلا ووقفا، والمتطرفة مغلظة وصلا، وأما في الوقف فقال أبو عمرو الداني: يحتمل وجهين؛ الترقيق والتفخيم؛ فالترقيق نظرا إلى السكون العارض بالوقف والتفخيم نظرا إلى الأصل، قال: وهو أوجه:
٣٦٠-
وَفي طَالَ خُلْفٌ مَعْ فِصَالًا وَعِنْدَماَ ... يُسَكَّنُ وَقْفًا وَالمُفَخَّمُ فُضِّلا
أراد قوله تعالى:
٢٦٢