الوجيز في علم التجويد (ص ٥٨)

فإذا كان ثالث الفعل مضموما ضما عارضا كسرت همزة الوصل، وذلك في: اقْضُوا في قوله تعالى: ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ (١) بيونس.
وفي «ابنوا» في قوله: ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا (٢) بالكهف.
وفي «امشوا» في قوله: أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا (٣) بص.
وفي لفظ «ائتوا» مثل: ائْتُونِي بِكِتَابٍ (٤) بالأحقاف.
فإن أصل هذه الكلمات: اقضيوا، وابنيوا، وامشيوا، وائتيوا بكسر عين الفعل، فلما أعل بحذف لامه ضمت العين لمناسبة الواو، فالضم عارض.
وتكسر همزة الوصل في الفعل ابتداء إذا كان ثالثه مكسورا مثل: اضْرِبْ (٥) ارْجِعْ (٦) أو مفتوحا مثل: اذْهَبْ (٧) افْتَحْ (٨) .
حكم الابتداء بهمزة الوصل في أل:
تفتح همزة أل في الابتداء مثل الأَرْضِ (٩) الإِنْسَانُ (١٠) الْعِلْمِ (١١) .
هذا ويجوز الابتداء باللام، أو بهمزة الوصل في لفظ «الاسم» في قوله تعالى: بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ (١٢) بالحجرات. وابدأ بهمز أو بلام في ابتدا
لاسم الفسوق في اختبار قصدا (١٣)
حكم الابتداء بهمزة الوصل في الأسماء:
تكسر همزة الوصل ابتداء في مصدر الخماسي مثل: ابْتِغَاءَ (١٤) وفي مصدر السداسي مثل: اسْتِغْفَارُ (١٥) .
هذا وقد علمنا مما تقدم أن همزة الوصل سمعت في عشرة أسماء ليست مصادر، ولم يرد منها في القرآن الكريم إلا سبعة وهي:
ابن مثل: عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ (١٦) .

(١) الآية (٧١) .
(٢) الآية (٢١) .
(٣) الآية (٦) .
(٤) الآية (٤) .
(٥) سورة البقرة: الآية (٦٠) .
(٦) سورة يوسف: الآية (٥٠) .
(٧) سورة الإسراء: الآية (٦٣) .
(٨) سورة الأعراف: الآية (٨٩) .
(٩) سورة البقرة: الآية (١١) .
(١٠) سورة النساء: الآية (٢٨) .
(١١) سورة البقرة: الآية (١٢٠) .
(١٢) الآية (١١) .
(١٣) فضيلة الشيخ إبراهيم شحاتة السمنودي: لآلئ البيان في تجويد القرآن.
(١٤) سورة البقرة: الآية (٢٠٧) .
(١٥) سورة التوبة: الآية (١١٤) .
(١٦) سورة البقرة: الآية (٨٧) .

٥٨