«ويكون ليلة وليلة» لفعله ﷺ.
«إلا أن يرضين بأكثر» لأن الحق لا يعدوهن، ولقوله، ﷺ، لأم سلمة: «فإن سبعت لك سبعت لنسائي». رواه أحمد، ومسلم. وعماد القسم الليل، إلا لمن معيشته بالليل، كحارس، والنهار يدخل تبعًا، لأن سودة وهبت يومها لعائشة متفق عليه. وقالت عائشة قبض رسول الله، ﷺ، في بيتي، وفي يومي، وإنما قبض نهارًا. ولزوجة أمة مع حرة، ليلة من ثلاث ليال رواه الدارقطني عن علي، واحتج به أحمد. وقال ابن المنذر: أجمع من نحفظ عنه من أهل العلم أن القسم بين المسلمة والذمية سواء.
«ويحرم دخوله في نوبة واحدة إلى غيرها إلا لضرورة» كأن تكون منزولًا بها، فيريد أن يحضرها، أو توصي إليه.
«وفي نهارها إلا لحاجة» كعيادة، وسؤال عن أمر يحتاج إليه. فإن لم يلبث، لم يقض، لأنه زمن يسير.
«وإن لبث أو جامع لزمه القضاء» بأن يدخل على المظلومة في ليلة
١ النساء من الآية/ ١٩.
٢ / ٢٢٢