«وقسم يختص بالأنثى، وهو: كون فرجها مسدودًا لا يسلكه ذكر، أو به بخر. أو قروح سيالة، أو كونها فتقاء، بانخراق ما بين سبيليها، أو كونها مستحاضة» ١ فيثبت الخيار للزوج، لأن ذلك يمنع الوطء، أو يمنع لذته، ولما فيه من النفرة أو النقص، أو خوف تعدي أذاه أو نجاسته.
«وقسم مشترك، وهو: الجنون، ولو أحيانًا، والجذام، البرص، وبخر الفم، والباسور، والناصور، واستطلاق البول أو الغائط، فيفسخ بكل عيب تقدم» ٢ لأن النبي، ﷺ، تزوج امرأة من بني غفار، فرأى بكشحها بياضًا، فقال لها: «البسي ثيابك، والحقي بأهلك» رواه أحمد وسعيد في سننه. قال في الكافي: فثبت الرد بالبرص بالخبر، وقسنا عليه سائر العيوب، لأنها في معناه في منع الاستمتاع. انتهى. وقال عمر، رضي الله عنه: «أيما امرأة غر بها رجل، بها جنون أو جذام أو برص، فلها مهرها بما أصاب منها، وصداق الرجل على من غره» رواه مالك والدارقطني.
«لا بغيره: كعور، وعرج، وقطع يد ورجل، وعمى، وخرس، وطرش» لأن ذلك لا يمنع الاستمتاع، ولا يخشى تعديه.
١ البخر: الرائحة المنتنة.
٢ الناصور: علة تحدث في البدن من المقعدة وغيرها بمادة خبيثة ضيقة الفم يعسر برؤها، وتقول الأطباء: كل قرحة تزمن في البدن فهي ناصور.
٢ الناصور: علة تحدث في البدن من المقعدة وغيرها بمادة خبيثة ضيقة الفم يعسر برؤها، وتقول الأطباء: كل قرحة تزمن في البدن فهي ناصور.
٢ / ١٧٩