[ولا يصحان قبل الوقت] قال في الشرح: أما غير الفجر فلا يجزئ الأذان إلا بعد دخول الوقت. بغير خلاف نعلمه. انتهى. لحديث: «إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكًم أحد كم».
[إلا أذان الفجر، فيصح بعد نصف الليل] لحديث: «إن بلالًا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم» متفق عليه.
[ورفع الصوت ركن] ليحصل السماع المقصود بالإعلام.
[مالم يؤذن لحاضر] فبقدر ما يسمعه. وإن رفع صوته فهو أفضل.
[وسن كونه صيتًا] أي رفيع الصوت: لقوله ﷺ لعبد الله بن زيد: «ألقه على بلال فإنه أندى صوتًا منك» ولأنه أبلغ في الإعلام.
[أمينًا] لأنه مؤتمن على الأوقات، والحديث: «أمناء الناس على صلاتهم وسحورهم المؤذنون» رواه البيهقي من طريق يحيى بن عبد الحميد وفيه كلام.
[عالمًا بالوقت] ليتمكن من الأذان في أوله ويؤمن خطؤه.
[متطهرًا] لحديث أبي هريرة: «لا يؤذن إلا متوضئ» رواه الترمذي، والبيهقي مرفوعًا. وروي موقوفًا، وهو أصح.
[فيهما] أي الأذان، والإقامة، لقوله ﷺ لبلال: «قم فأذن»، وكان مؤذنو رسول الله ﷺ، يؤذنون قيامًا وقال ابن المنذر: أجمع كل من نحفظ عنه أن من السنة أن يوذن
١ / ٦٤