منار السبيل في شرح الدليل

قال: عندي آخر. قال: «تصدق به عًلى زوجتك». قال: عندي آخر قال: «تًصدق به عًلى خادمك»، قال: عندي آخر، قال: «أنت أبصر» رواه أبو داود. وقال ﷺ: «لا ضرر ولا ضرار» فإن وافقه عياله على الإيثار فهو أفضل لقوله تعالى: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾ ١وقال ﷺ: «أفضل الصدقة جهد من مقل إلى فقير في السر» رواه أبو داود.
[وكره لمن لا صبر له، أو لا عادة له على الضيق أن ينقص نفسه عن الفكاية التامة] نص عليه، لأنه نوع إضرار به. وروى أبو داود عن النبي ﷺ، قال: «لا يأتي أحدكم بما يملك فيقول: هذه صدقة، ثم يقعد يستكف الناس، خير الصدقة ما كان عن ظهر غنىً» وقال ﷺ، لسعد: «إنك أن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس» متفق عليه.
[والمن بالصدقة كبيرة، ويبطل به الثواب] على نص الإمام أحمد: أن الكبيرة ما فيه حد في الدنيا، أو وعيد في الآخرة. لقوله: ﴿لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى﴾ الأية٢ وحديث: «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولهم عذاب أليم: المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب».
١ الحشر من الآية/٩.
٢ البقرة من الآية/٢٦٤.
١ ‏/ ٢١٥