[الطويل]
على باب خير الخلق أوقفني قصدي ... لعلمي بأن المصطفى واسعُ الرفدِ
وقد جئته لا علم عندي ولا تقى ... ولكنَّ كل الخبث يا سيدي عندي
فيا من وجود الكائنات بأسرها ... به، أترى غني وعندكمُ رشدي؟
ونفحة جود منك يا أجود الورى ... لعمريَ وجد ما له بعدُ من فقد
توسلت بالصديق خلَّك والذي ... مرارًا أتى التنزيلُ وفق الذي يبدي
وعثمان ذي النورين من حييت له ... ملائك فاستحييت من وجهه الوري
وحمزة والعباس والصحب كلهم ... ولا سيما آل خصوصًا ذوي ودَّ
أبا حسنٍ باب العلوم ومن أتىٍ ... بنوه بحورًا عذبها دائم المد
بهم جئت يا خير الورى متوسلًا ... أرى أنني ألححت في مطلبي جهدي
وحاشا لهم أني أخيب وقد أتى ... بأسمائهم نظمي فرائدَ في عقد
أدرت بهم أفلاك أمري كما ترى ... بروجًا ولكن كلها مطلع السعد
همُ حسن ثمَّ الحسين ونجله ... علي الذي زان العبادة بالزهد
وباقرُ علم وهو والد جعفر ... أبي الكاظم القرم الهمام بلا جحد
عليُّ الرضا ثم الجواد محمد ... غليُّ التقى والعسكريُّ أبو المهدي
وسيدنا المهدي الذي سوف تنجلي ... به ظلمات الجور والزيغ عن حد
فما أنا مدل يا كريم بجاهم ... وحاشا لهم أني أقابل بالرد
وصلّى عليك الله ما أنت أهله ... وسلّم تسليما تقدس عن عد
وآلك والأصحاب طرًا وتابع ... وبعد فذا ذلي لجدواك يستجدي
الصلاة والسلام عليك وعلى آلك وأصحابك وكل من شهد أنك رسول الله إلى جميع الخلق يا سيدنا يا رسول الله من عين الذات حيث لا اسم ولا رسم.
الصلاة والسلام عليك وعلى آلك وأصحابك وأزواجك وذريتك وأنصارك وأشياعك وجميع أمتك يا سيدنا يا رسول الله من الحضرة الجامعة لكل صفة واسم.
الصلاة والسلام عليك وعلى آلك وجميع أمتك يا سيدنا يا رسول الله من حضرة الذات التي هي منقطع الإشارات على حقيقتك التي هي روح حياة الوجود، المستمد منها القلم الأعلى الكاتب بإفاضة حقائق العوالم في اللوح الكلي جميع الرقائق والدقائق، وكل ما خلقه الحق وما هو خالق، ثم سرى ذلك المدد في المراتب على انبساط كثرتها إلى أن اجتمع تفرقه في ذاته الجامع الذي هو سبب الكون إرادة وقصدا، ونتيجته التي نظمت مقدمات العوالم لأجلها عقدا.
٦١