السُّنَّة في اللغة: مشتقَّة من (سَنَّ)، قال ابن فارس: "السين والنون أصلٌ واحد مطرد، وهو جريان الشَّيءِ واطراده في سُهولة، والأصل قولهم سَنَنْتُ الماء على وجهي أسُنُّهُ سَنًّا: إذا أرسلته إرسالًا" (١)، وهي الطريقة والسِّيرة (٢).
قال الأزهري: السُّنَّة: الطريقة المحمودة المستقيمة، ولذلك قيل فلان من أهل السُّنَّة معناه: من أهل الطريقة المستقيمة المحمودة (٣).
أمَّا في اصطلاح المحدِّثين فهي: ما أُثِر عن النَّبيِّ - ﷺ - من قولٍ أو فعلٍ أو تقريرٍ أو صفةٍ خَلْقية أو خُلُقية أو سيرة، سواء كان قبل البعثة أو بعدها (٤).
وفي اصطلاح الأُصوليين "ما جاء منقولًا عن النِّبيِّ - ﷺ - على الخصوص مما لم يُنص عليه في الكتاب العزيز، بل إنما نص عليه من جهته - عليه الصلاة والسلام -، كان بيانًا لما في الكتاب أوَّلًا، وتُطلق على ما جاء عن النِّبيِّ - ﷺ - من قولٍ أو فعلٍ أو تقرير" (٥).
وإذا أُطلق مصطلح أهل السُّنَّة فالمراد به أحد معنيين:
المعنى الأول: معنى عامٌّ، فيدخل فيه كلُّ ما سوى الرافضة (٦)، من الطوائف المنتسبة للإسلام.
(١) مقاييس اللغة، ٣/ ٦٠.
(٢) ينظر النهاية، لابن الأثير ٢/ ٤٠٩.
(٣) ينظر تهذيب اللغة ١٢/ ٧٢.
(٤) ينظر: توجيه النظر إلى أصول الأثر، ص ٣.
(٥) الموافقات ٤/ ٣.
(٦) ينظر: مقالات الإسلاميين ١/ ٨٩، منهاج السُّنَّة النبوية ٢/ ٩٦، أصول مذهب الشيعة الإمامية ١/ ١٠٨.
(٢) ينظر النهاية، لابن الأثير ٢/ ٤٠٩.
(٣) ينظر تهذيب اللغة ١٢/ ٧٢.
(٤) ينظر: توجيه النظر إلى أصول الأثر، ص ٣.
(٥) الموافقات ٤/ ٣.
(٦) ينظر: مقالات الإسلاميين ١/ ٨٩، منهاج السُّنَّة النبوية ٢/ ٩٦، أصول مذهب الشيعة الإمامية ١/ ١٠٨.
٨٤٤