وبعد ذلك أذن له الشيخ بتلقين الناس الأوراد، إذ يقول: "ولما فتح الله علينا في علم الحقيقة أذن لي الشيخ في الخروج إلى تذكير عباد الله، وتلقين الأوراد، فخرجنا في جماعة من الفقراء إلى القرى نذكِّر الناس، وكانوا يدخلون في دين الله أفواجا، وعلَّقوا التسابيح في أعناقهم" (٣).
والطريقة الدرقاوية إذ ذاك لم تكن معروفة بين سُكَّان تطوان أو هي على الأقل غريبة بينهم.
دلَّ على ذلك قول ابن عجيبة بعد أن ذكر كيفية انتسابه إلى الدرقاوية وخرقه للعوائد، ولبسه لباس الفقراء.
قال: " ... فدخلت المدينة بتلك الجلابية والفقراء معي ... والناس ينظرون ويتعجَّبون" (٤).
فتعجُّب سُكَّان تطوان من سلوك الدرقاويين يدلُّ على غرابة هذه الطريقة في المدينة قبل ابن عجيبة، إضافة إلى أنَّ الكلام في الحقائق على اصطلاح الصوفية لم
(١) الفهرسة، ص ٤٦.
(٢) الفهرسة، ص ٤٦.
(٣) الفهرسة، ٤٧ - ٤٨ - ٤٩.
(٤) الفهرسة، ص ٥٣.
(٢) الفهرسة، ص ٤٦.
(٣) الفهرسة، ٤٧ - ٤٨ - ٤٩.
(٤) الفهرسة، ص ٥٣.
٨٣٩