ولا ريب أنَّ الزهد مقام شريف يحرص عليه المؤمن، لكن وفق الكتاب والسُّنَّة وما عليه سلف الأُمَّة، فمن رغب عن شيءٍ نافع مشروع لا يُسمَّى زاهدًا، بل هو جهلٌ وضلال.
وكُلَّما ابتعد الزاهد عن المفهوم الشرعي للزهد ظهرت البدع والخرافات.
قال ابن الجوزي - رحمه الله -: "دخل المتزهدون في طرق لم يسلكها الرسول - ﷺ -، ولا أصحابه - رضي الله عنهم - من إظهار التخشُّع الزائد في الحد والتنوق (٢) في تخشين الملبس ... " (٣).
وقال أيضًا: "قد يسمع العامي ذم الدنيا في القرآن المجيد والأحاديث فيرى أنَّ النَّجاة تركها ولا يدري ما الدنيا المذمومة فيلبِّس عليه إبليس بأنك لا تنجو في الآخرة إلا بترك الدنيا، فيخرج على وجهه إلى الجبال، فيبعد عن الجمعة والجماعة والعلم ويصير كالوحش، ويُخيَّل إليه أنَّ هذا هو الزهد الحقيقي" (٤).
(١) إيقاظ الهمم، ص ١١٤.
(٢) التنوق: المبالغة في التجويد، يقال: تنوق في منطقه، وتنوق في ملبسه. ينظر: العين ٥/ ٢٢٠، المحكم والمحيط الأعظم ٦/ ٥١١.
(٣) صيد الخاطر، ص ١١٢.
(٤) تلبيس إبليس، ص ١٨٥.
(٢) التنوق: المبالغة في التجويد، يقال: تنوق في منطقه، وتنوق في ملبسه. ينظر: العين ٥/ ٢٢٠، المحكم والمحيط الأعظم ٦/ ٥١١.
(٣) صيد الخاطر، ص ١١٢.
(٤) تلبيس إبليس، ص ١٨٥.
٧٩٠